2004-09-06
在近万年开发和利用玉的历史中,与中国玉器有关的一切物质、精神之东西,早已构成了独特的中华玉文化。
中国五千年文明史册,玉文化侵润到政治、外交、军事、经济文化、伦理道德和宗教等各个领域,玉充当着特殊的角色,发挥着治国安邦的作用。
从中国古代国家政治理论角度释义:
从地位上讲,玉被推崇为天地 万物的主宰;
从成因上论,玉被解释为天地之精华;
从礼仪上曰,玉被标榜为道德的楷模;
从功能上说,玉被珍视为辟邪除祟、延年益寿的神物。
就其实质而论,这一套玉文化理论完全是以玉论人,讲的是奴隶主和封建帝王、士大夫
阶层的形象,论的是统治阶级的自我写照;就其内涵而论,玉文化理论就是中国长达数千年奴隶和封建社会的政治理论。
中国玉器文化—儒家“三礼玉论”(下)
佩玉:所谓佩玉,顾名思义即人身所配戴的玉器。孔夭子讲过:“古之君子必佩玉。”按照孔子的观点,这个君子应是指上自天子玉侯下至达官贵人的社会上层人物。天子既用全佩,贵人身必佩玉。但这个佩里决非单件,而是...
美玉-人文之粹
赏玉者总痴情信美玉是“天地之精灵”。若从动物学角度看,玉石皆为地球地质变异之产物,在这个意义上,玉真的包蕴了天地之灵。若把玩一下你手中的玉饰,你又不能不承认,每一件美玉,皆琢磨之物也。故古人有语:“...
黄金有价玉无价
不经意翻开古书我们会发现,古人薄金银而厚玉是有传统的。且不论坊间传说最深最广的“黄金有价玉无价”的定论,连《管子》这些老书也把“先王以珠玉为上币,黄金为中币,刀布为下币”作为定论来加以记载。就连古代...
和田玉作品中的兽首元素
和田玉作品中的兽头既有日常可见的牛、羊、虎等动物,也有貔貅、饕餮、龙等多种神兽形象,这些兽头,或象征质朴勤劳、或代表威猛、公正,均有辟邪护身,吉祥有福之意。
治玉大师陆子冈
子冈牌 玩玉者,对明代的“子冈玉”不能不知。 明代时苏州、北京和扬州为全国三大琢玉中心,苏州尤为突出,宋应星在《天工开物》中说:“良工虽集京师,工巧则推苏郡。”据史料记载,明代苏州的玉雕...