2010-07-17
随手翻看流行杂志,金饰、银饰、钻石满目皆是,惟独不见那个曾萦绕中华故土八千年的精灵——玉的身影。是身处喧嚣都市的人们再也无法领略那份不食人间烟火的美丽?还是玉之精灵不愿与世同醉,故意隐迹于深山让人无法再觅芳踪?我相信后一种。因为市面上多是粗制滥造的玉制护身符,凡人欲求灵玉,可惜仙物不可多得。
说到玉,自然会想到美人,一位眉目入画的清秀佳人,音容闲雅,头带碧玉翘,腰配玉玲珑,荷衣翩翩,环佩叮咚,微风吹过,吹皱一池碧玉般的春水,也吹乱了佳人的芳心,丽质天成,内蕴悠远,这不正是现代气质美女所追求的境界吗?
形似不如神似,白玉那嫩白的底子上飘散着的丝丝绿绺,仿佛要溶于白色,却又不绝于缕地散开,始终缠绵而不可断绝,那样子好像是一位亭亭玉立的神女,朝你轻轻一笑,余韵还漾在嘴角,叫你的神魂也随她的笑缠绕在她身边,意乱情迷。
说玉,不可不提琢玉,高手匠人在识别玉胚时有一道特殊的工序,叫做开天眼——仅凭一道小口辨别玉质。他们的神思追逐着玉的纹理,一个纷繁的新世界就展现在他们的眼前。在外表来看,玉的颜色只是绿与白的交织,不是太单调了么?但当你和那些玉匠一样把自己的神思完全托付给玉石时,当你的心和它交融于一体时,你会发现里面赤橙黄绿青蓝紫,纷繁耀目,你可以在其中找到整个世界。就象平静悠闲的小资生活中其实蕴涵着精彩斑斓、无味杂沉的人生滋味一样,它把最深的意韵藏在心底,让人回味悠长,却不招摇于外,这样的魅力,怪不得有卞和这样的玉匠会不惜自己的身体,拼着一死也要呈上和氏璧了,因为玉正是玉匠的知己,士怎能不为知己而死?可惜美玉太美,竟不肯久留于尘世,当秦始皇过洞庭时,一阵狂风把已被雕成传国玉玺的和氏璧吹落湖中,从此绝迹人间。
玉不能无暇,正如人不能无过,美玉都是经过长年的精心琢磨而成,即使成为成品之后,经过常年的佩带摩挲,它就会越加温润腻滑,决不会因时间的流逝而褪色,但玉仍不能无暇,这是遗憾么?不,在玉匠手中,瑕疵往往成为点睛妙笔,一对活泼的小鱼耳环,身体灵动,鱼鲮偶成黑色,反而更增风致,这便是工匠的巧思了,美人如玉,真正的美女不会因岁月流逝而姿色无存,真正的美女也不是没有瑕疵的人,而是懂得怎样利用自身瑕疵的人。
中国人佩玉,独爱于玉,对玉制的首饰造诣颇深,白玉往往制成镯,飘逸灵动,翡翠往往做成佩饰,深邃内敛,玉让人着迷,更因为它可通神,否则为何上古祭天时皆用玉器?玉有人工雕琢的最小痕迹,能与自然融为一体,天人合一,反朴归真,这不正是白领精英苦苦寻找的精神家园么?拥有一件美玉,将那一分通灵剔透沁入都市生活,怎不让人羡慕,当玉石终于色随人变,沁色渐深时,你会和它产生一缕常常的情思,难以割舍,这种相互依恋的感情,是其它珠宝所不可比拟的,于是夜深人静时,独坐窗下,见玉如见昔日沧桑,旧年辉煌。
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清明祭祖有学问,以玉奉灵寄深情
祭拜先祖,祭奠过世亲友便成了清明节的头等大事,那么清明节的祭祀活动与玉石有什么联系呢?所以我们今天就来聊一聊清明节和玉石的联系。
漫谈儒、释、道中玉文化的内涵及价值
文化是人类所创造的一切物质、制度与精神的结晶。在500多种的文化定义中,玉器作为一种重要的物质文化遗产,不仅在中华大地有着广泛的分布,并且在几千年的中华文明历史长河中扮演着不同的角色,同时也在社会生产、生活的各个领域发挥了极其重要的作用,在八千年的历史轮回中始终贯串并形成了经久不衰,极其丰富的玉文化传统。因此,可以这么说,玉文化就是人类创造的玉器、用玉制度、雕琢艺术的完美体现,它不仅仅包括设计艺术、碾琢工艺、文字记载等,而且还包括了具有博大精髓内涵的价值、礼仪、宗教、装饰功能的体现。
一瓜一椒一白菜,玉雕艺术里的田园生活
玉雕,是一门艺术,玉器,更是高雅之物,当寻常的瓜果蔬菜和温润高雅的和田玉相遇,对于彼此,都有了不一样的意义。
玉观音 | 观其音声,皆得解脱
在佛像雕刻中,没有比观音像更千变万化的了,在玉石雕刻中,观音像比任何一种雕刻更见师傅的雕刻功力。
玉器经济史
玉器经济亦即玉器生产制度,它属于手工业发展史的范畴,是近万年玉文化持续兴盛的经济基础。 新石器时代晚期,已正式创立玉雕业 和石雕业,生产了丰富的工艺品。 夏、商、周、春秋是玉业的大发展...