新玉火爆古玉遇冷 收藏上等和田玉新玉踏实又省心

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新玉火爆古玉遇冷 收藏上等和田玉新玉踏实又省心

来源:凤凰网   作者:吴聿立   2010-08-28

当下的玉器市场一片红火,但有件怪事儿,就是新玉交易热闹异常,古玉市场萧条惨淡——一件高档翡翠或一块优质和田籽料的价钱往往能买数件“古玉”。于是,有玉友感到困惑了:现在是“好古”的时代,加上此起彼伏的媒体鉴宝栏目的宣传,凡是与“古”沾边的东东都很走俏,为什么到古玉这儿就不灵了呢?

这的确是当下玉器市场中普遍存在的现象,但并不奇怪,因为假古玉满天飞,且权威鉴定结构的缺失导致某些古玉争议颇多,鲜有人肯一掷千金地冒这个险。

古玉多仁者见仁智者见智

某些古玉仁者见仁,智者见智,难以用权威的方法定真假——这也是古玉市场不太乐观的重要原因。

不久前,我到北京出差,见到了戏剧大师张广天。老友久别重逢当然是欣喜若狂。闲聊之余,张广天掏出一件玉剑璏说:“听说你喜欢战汉玉,这件水银沁的好东西就借你玩几天吧。”看我有些无动于衷,张大师急了:“你怎么不激动啊?”我笑着回答说:“好东西见多了,有些宠辱不惊了。”盛情难却,接下来我就佩戴着这件玉剑璏在京城走亲访友。去汉唐考古学泰斗齐东方教授家串门时,我取出玉剑璏请他辨别真伪。齐先生看后说:“是件好东西,哪里来的?”次日,又回北大拜访我的玉器老师赵朝洪教授。赵先生看到这件东西就劈头盖脸地把我臭骂一顿:“蒲纹就是蒲纹,谷纹就是谷纹,古人分得很清楚,而且这件东西图案含糊不清,刀法拙劣晦涩,显然是现代仿品。至于所谓的水银沁,那是化学处理的,我都见人家做过。你竟然买这样的东西?!几年的玉器课白上了……”

这件事儿搞得我哭笑不得,但也印证了一个事实:不太“开门”的古玉争议多多,又没有一个具有法律效力的权威鉴定机构,谁说了算?你又该相信谁呢?这样一来,古玉买进容易,但急于兑现时公婆各持其理,说不清,那你可就傻眼了。这个道理玩玉的人恐怕都明白。

新玉人见人爱便于“显摆”

对某些新贵阶层来说,玩玉就是玩心情,与其花大钱买一件“说不清”的古玉,倒不如买件光鲜“开门”、人见人爱的新玉,这样显摆起来自己也有面子。然而也是古玉的这种“说不清”,往往让不少爱玉的君子没有面子。

我有位阅历丰富的玉友:越战时是优秀的侦察兵,转业后是威名远扬的教官,后来下海成了一名儒商,生意做得不错。这位朋友有一件岫玉质的红山玉鸮。这件玉鸮是他的挚爱,据说有人出60余万元的高价都没舍得卖,平时总是“无故鸮不去身”。一次,他取下玉鸮让我欣赏,我凭感觉随口说了句“不对”。自此之后,就再没见他戴过这件玉鸮,估计我说的那句“不对”可能让他非常不舒服。

收藏上等新玉踏实又省心

尽管玉器收藏热一浪高过一浪,但为投资、理财而买玉者不占少数,真正识玉、懂玉的藏家又有多少呢?正如一位经营演出的张姓朋友所说:“这年头投资股票老是亏,买黄金也未必有保障,不如买几块和田玉放着实在。”相对古玉而言,料好工精的和田籽料和上等翡翠饰品较古玉好辨别,加之上品越发见少,近年来价格又一路飙升,是真正的财富象征。因此,从投资的角度讲,掏腰包买块上等新玉比收藏古玉省心又踏实——这或许是所谓当下古玉市场价格干不过新玉的最直接原因。

其实,翻翻中国十余年来的拍卖纪录,真正古玉的价格并不便宜。早在1996年北京瀚海秋拍时,红山文化的那件岫玉质“太阳神”就拍出了242万元的高价。吓人吧?

假古玉成本低 赚钱就卖

玩玉的人大都知道,时下的古玉造假势头之猛、规模之大,远胜宋代乃至明清,可谓史无前例,致使古玉市场中假古玉比比皆是且便宜,真古玉则一块难觅。

司马迁在《史记·货殖列传》中称“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,真绝!受利益驱使,现代古玉造假者结伙成帮,产、供、销一条龙式服务,不管是兴隆洼文化、红山文化、良渚文化的“高古玉”,还是明清“古玉”,只要想买都能给你找到。有位北京的朋友曾告诉我:“琉璃厂、潘家园的某些玉商用卡车运载假古玉,血沁、水银沁等‘古玉’要多少有多少。”这些造假专家造出来数量可观的羊玉、狗玉、烤色玉、血沁玉、火烧玉、叩绣玉遍及祖国各地,专骗那些“好古”的人,有时连专家都“打眼”。而且假古玉多是用价格低廉的劣质玉料,如下等俄料、青海料、韩料等加工而成,成本不高,玉贩子自然是赚钱就卖。

近年来,我也曾多次游逛北京、广州等地的古玩市场,从未碰到过一件称心如意的“大开门”古玉。

资料链接

古玉种类(部分)

玉圭:古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器,为瑞信之物,长条形,上尖下方,也作“珽”。

玉笏:上朝时所执的玉制手板。

圭璧:古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所执的玉器。

玉环:一种圆形而中间有孔的玉器。《尔雅·释器》:“肉好若一谓之环。”郭璞注:“肉,边;好,孔。”邢疏:“边、孔适等若一者名环。”古时用作佩饰。

玉佩:“佩”亦作“珮”,玉作的佩饰。

玉玦:古玉器名,与玉环为两种佩玉。圆形者称玉环,环形而有缺口者称玉玦。

玉带钩:古玉器名,又名“犀比”,可能是我国北方游牧民族的发明,用以钩连腰带。带钩有铜、玉两种,流行于春秋战国和秦汉时期。

玉衣:玉制的葬服,又称“玉匣”、“玉柙”。把玉石琢成各种形状的小薄片,角上穿孔,按等级不同采用金镂或银镂、铜镂连缀而成。

含玉:古玉器名。“含”亦作“唅”,有的书上还称“押舌”。古时入殓时放在死者口中的玉。

玉蝉:古玉器名。古代含在死者口中的葬玉,因多刻玉为蝉形,故名“玉蝉”。

玉塞:古玉器名。已知在汉代有九窍塞,即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九分件玉器。

玉玺:古代印、玺通称,以金或玉为之。自秦以后,以玉为玺,为皇帝所专用,因而又以指喻皇位。

玉鱼:刻玉为鱼,是一种珍玩和佩饰。

玉带:唐、宋官员所用的玉饰的腰带,以之分别官阶之高低。明代唯亲王及一品文官用玉带。

玉藻:古代王冠垂挂的玉饰。

探讨何谓古玉?

众所周知,我们今天所说的古玉包括“传世玉”和“出土玉”。那么,“古玉”又该如何界定呢?就是这个“古”应该算到何时呢?关于这个问题,不同的玩家或考古学家有不同的标准,譬如有人认为只有“三代(夏商周)玉”才是古玉,“战汉玉”还可以,“唐宋玉”便差强人意,“明清玉”则不入眼,“民国玉”就免谈了;而在一些玉友的眼里,超过百年的玉就是古玉。

从收藏的角度客观地说,对“古玉”的界定不应过于苛刻,因为不管历史长短,它们都是中华玉文化的重要组成部分。所以,我们界定“古玉”不妨借鉴历史的分期法,即1911年清代结束以前的就是古玉,具体分为“史前玉”、“三代玉”、“战汉玉”、“唐宋玉”和“明清玉”。

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