2004-11-07
『爱情玉』
现代人还把玉当作情人间相互表示爱慕,传递情感的一种信物,在古代更是如此。《诗经。卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚,匪报也,永以为好也。“《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“知子之来之,杂佩以赠之;知子之顺之,杂佩以问之;知子之好之,杂佩以报之。“琼、琚、杂佩,都是美玉琢制的佩件,情人间相互用来赠送。
爱情玉在考古发掘中,也能窥其孑遗。历代墓葬中,女性墓出土的装饰佩玉,总是多于男性。清代毕沅除正妻汪德外,还有5个爱妾,其中3号墓主,是最得宠的爱妄,墓中除有昂贵的裴翠饰件、翡翠朝珠、嵌宝石金饰外,还有连汪德夫人也没有的福禄百寿字白玉带,显然是毕沅生前特赐她的。
玉作为情人信物,一是因为玉美,温润晶莹,色泽典雅,肌理清澈。“情人眼里出西施”,有情人总认为自己的情人是世上最美的,他们借助玉的美来表达对情人美的赞赏。汉文化中,有不少诗文词汇,以表现玉的自然美引申为人的容貌美和气质美。《诗经。召南·野有死麋》:“白茅纯束,有女如玉。“《诗经·魏风·汾沮洳》:“彼其之子,美如玉,美如玉,殊异乎公族。”玉女,玉人,玉容,玉貌,玉色,玉体,玉面,玉音,玉立,玉郎都形容人的俏美。另一个原因是,美玉经得起时间的考验。她不像飘浮的白云,四季的鲜花,时来时去,忽有忽无,交替变化。玉,盘玩的时间越长,越迷人可爱。爱情是坚贞的,永恒的,情人用玉,能充分表达情人间的“山盟海誓”,“海枯石烂不变心”,白发偕老的忠贞爱情。另外,玉即使碎了,其玉沁是不会变的。情人即使不能成为眷属,但爱慕之情是决不会断的。因此,玉能充分表达情人间的各种复杂感情。
乾隆皇帝南巡与大观堂宝玉玺
乾隆一生刻制了约1800枚印玺,材质各异,内容也很丰富。而这枚“大观堂宝”玉玺却是具有格外重要意义的一件。除了它的艺术价值外,这枚玺印还向人们传达了大量的历史文化信息。
玉:石头到玉器再到文化(二)
中国古代玉器的发展,大致可分为两个阶段:第一阶段从史前时代至汉代,其特点是玉器使用的制度化,纹饰充满神秘色彩以及造型上远离世俗。比如汉代完备的葬玉制度,玉衣使用的等级制度等等。第二阶段从隋唐至明清,玉器风格逐渐摆脱了神秘感,向世俗化发展,反映出浓厚的生活气息。
理性消费时代 和田玉前景被一致看好
和田玉因产于我国新疆和田等地而得名,是备受国人推崇的美玉,位列我国四大名玉之首。近年来,和田玉价格上涨迅速,加上许多民间资本,热钱的投入,已把和田玉炒成了“疯狂的石头”。
师法古人、慕古而兴的玉雕仿古技艺
你听过“仿古”这个词吗?有人一听仿古,脑海里可能就会冒出一堆的赝品、假货,而事实上,仿古是中国诸多工艺美术门类中较为常见的传统技法之一。
山料、山流水、子料——图说和田玉原料的产状分类
和田玉原料的分类,一般分为山料、山流水、子玉三类,山料即采自于山上的原生玉矿;山流水和子料则是原生玉矿经风化崩落,再被雨水、河流冲刷、搬运至河中,经由河水长年滚磨、风化、磨蚀而形成的水生玉矿。