2004-11-07
『爱情玉』
现代人还把玉当作情人间相互表示爱慕,传递情感的一种信物,在古代更是如此。《诗经。卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚,匪报也,永以为好也。“《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“知子之来之,杂佩以赠之;知子之顺之,杂佩以问之;知子之好之,杂佩以报之。“琼、琚、杂佩,都是美玉琢制的佩件,情人间相互用来赠送。
爱情玉在考古发掘中,也能窥其孑遗。历代墓葬中,女性墓出土的装饰佩玉,总是多于男性。清代毕沅除正妻汪德外,还有5个爱妾,其中3号墓主,是最得宠的爱妄,墓中除有昂贵的裴翠饰件、翡翠朝珠、嵌宝石金饰外,还有连汪德夫人也没有的福禄百寿字白玉带,显然是毕沅生前特赐她的。
玉作为情人信物,一是因为玉美,温润晶莹,色泽典雅,肌理清澈。“情人眼里出西施”,有情人总认为自己的情人是世上最美的,他们借助玉的美来表达对情人美的赞赏。汉文化中,有不少诗文词汇,以表现玉的自然美引申为人的容貌美和气质美。《诗经。召南·野有死麋》:“白茅纯束,有女如玉。“《诗经·魏风·汾沮洳》:“彼其之子,美如玉,美如玉,殊异乎公族。”玉女,玉人,玉容,玉貌,玉色,玉体,玉面,玉音,玉立,玉郎都形容人的俏美。另一个原因是,美玉经得起时间的考验。她不像飘浮的白云,四季的鲜花,时来时去,忽有忽无,交替变化。玉,盘玩的时间越长,越迷人可爱。爱情是坚贞的,永恒的,情人用玉,能充分表达情人间的“山盟海誓”,“海枯石烂不变心”,白发偕老的忠贞爱情。另外,玉即使碎了,其玉沁是不会变的。情人即使不能成为眷属,但爱慕之情是决不会断的。因此,玉能充分表达情人间的各种复杂感情。
玉石 让您红颜永驻
玉是能美容的。 唐代著名歌女庞三娘,本已是面有皱纹的半老徐娘,但她善于化妆美容,所以宛如妙龄少女一般。传说在她美容武库中,就有一件非常厉害的秘密武器特种玉石。如果说钻石是西洋宝石,那么,玉就...
如何更好展现和田玉的美与艺术价值
和田玉在新疆的昆仑山腹中孕育了亿万年,直到与人类相遇,人们赋予她灵魂,开始了她的新生。随着社会经济的不断发展,人们的物质文化需求不断增长,审美情趣、欣赏品位日益提高,越来越多的人对和田玉产生了浓厚的兴趣。和田玉雕如何在继承历史传统精华的基础上不断创新发展已成为新的课题。怎样运用当今先进的技术手段和艺术理念去挖掘和田玉的文化内涵和艺术价值,把更高质量的物质和精神文化产品奉献给人们,现已成为我们玉雕人的历史使命和责任。
仿和田玉籽料的方法及鉴定特征
和田玉美丽稀少,人们对和田玉的需求越来越大,特别是和田玉籽料,由于其储量有限,导致价格也越涨越高,因此市场上出现的和田玉籽料仿制品也越来越多。文章通过和田玉籽料的外部特征与仿料。通常情况下棱角分明、无磨圆、无皮壳的山料,经过风化作用搬运至河流中,再经长期的河流冲刷和磨圆作用,最终形成籽料。其外形呈浑圆状、 卵石状,磨圆度好,和田玉籽料的对比,揭示了仿和田玉籽料的方法——染色处理、做假皮子和滚料磨圆,提出了从外形、颜色、光泽、 裂痕、 硬度和韧性等特征以及仪器测试方面来判断和田玉籽料与仿制品之间的区别和差异,以达到鉴定和田玉籽料真伪的目的。
苏作玉器是如何发展的
苏作所指的就是苏州雕工的玉器,是南方工艺的代表,许多人爱称之为“南工”。多雕刻小件器物,比如:佩饰、玉牌、鼻烟壶、花佩等。
玉友说玉——解析和田玉仔料原生皮色特征
和田玉仔料,原矿藏在“万山之祖”的昆仑山深处,经历天地沧桑的变迁、风霜雨雪的侵蚀,一些玉石破山而出,裸露于天地之间,后经内外动力地质作用,玉块崩落到山涧中,滚动在河道里,从而,使得有棱有角的山玉的磨...