来源:《艺术品鉴》杂志 作者: 清友 2015-09-23
夏日炎炎,树叶如冠,蝉鸣阵阵。每年此时,许多人都热衷于吃一道美味的夏日特色小食“知了猴”。殊不知这小小的“知了猴”可是“金蝉”的前身,在古人眼中,它绝非充满“烟火气”的美食。相反,蝉不食人间烟火,性高洁,饮露而生,正式古代文人“清高廉洁”的象征;而它出土蜕变重生,与古人追求“灵魂永存,羽化成仙”的观念相合,因此也被用来比喻人的轮回重生。千百年来,蝉入诗入画,既成为文人墨客笔下的常客;同时,蝉的形象被大量运用在葬俗中,寓意死后灵魂升天。
中国玉文化历史悠久,玉石雕刻传承至今,玉蝉在古代玉文化中的地位非常重要。玉蝉即可“以生为佩”也可“以死为含”,按用途分为唅蝉、佩蝉、冠蝉三种。唅蝉,即含在口中随葬的玉蝉,一般刀工简单,无穿眼。玉晗作蝉形,以蝉之春生秋亡、反复不息来借喻生命的周而复始来赋予死者特定的意义,意即人死后,可“蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢”,脱胎于浊秽污垢之外,羽化成仙。
佩蝉则是用来当作佩饰的玉蝉,顶部有眼,以便于佩戴。佩蝉可以辟邪,也有一些人以一枚玉蝉佩在腰间,谐音“腰缠(蝉)万贯”,或将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”,来为自己祈福增寿带来运气等等。
冠蝉是古代达官显贵用于装饰顶冠之物,成为权势与地位的象征,如貂蝉冠。
工匠们以美玉或雕或刻而成玉蝉。玉蝉,既有玉的温润,也有蝉的高洁;既有玉的不朽,又有蝉的重生。二者结合堪称完美。玉蝉历代皆有,但以汉代玉蝉最具魅力。汉代玉蝉除少数配饰玉外,基本上都是用作口含的葬玉。汉代玉蝉多用新疆和田白玉、青玉雕成,用料讲究、形制古朴、质地上乘;造型概括、抽象、简约,线条干练;雕刻粗犷有力,刀刀见锋,寥寥数刀,神韵尽在。所谓的“汉八刀”在玉蝉的制作上最为典型,具有很高的收藏价值。
小小玉牌行情看涨 成为投资的一大热点
近期,在亲和玉雕交易城举办的“玉牌艺术展”展出了近百件玉牌,从明朝的子冈款牌到当代的海派玉牌完整记录着玉牌的传承和发展。易少勇、洪新华、崔磊、颜桂明、于雪涛、沈德盛、吴灶发、汪洋等大师作品相映生辉。...
和田玉水墨山水看多了?试试这青山绿水!
如果说山水国画以墨为韵,那么山水玉雕则在灵性中强调形韵神合。山水玉雕是在兼具和田玉的特质美融入中国山水墨韵的留白、层次,营造诗意、清幽。
文房玉雕,雅趣小品
随着这些玉质文房与中国传统绘画、雕刻和其它装饰艺术的相互融合,其材质和造型空前的丰富。最后兼具文房功能和鉴赏、把玩功能的玉雕文房小品就陆续出现了。
俄碧中的五大美女— 一个七零后玉雕人的审美趋向
四五年前大众对碧玉的了解甚少,都没觉得俄罗斯碧玉有什么稀罕的,却忘了她有着和田籽料碧玉所达不到的品质!
和田玉的几种玩法
毋庸置疑,时下喜欢和田玉的人越来越多,爱她凝脂的质感,爱她斑斓的皮色,爱她奇巧的造型,爱她精美的雕工,甚至可以爱她的小缺憾小毛病。