2004-09-03
中华祖先爱玉,不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观,而是有着更深一层的美学价值:因为玉凝结着人们深深的感情——对故乡的怀念,对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情,培养了中华民族的人格,孕育着中国传统美学;这个美的传统,一直沿续了数千年,始终焕发着不朽的光彩。
玉作为装饰品,作为信物,作为法器,作为礼物,都是实用的,都与人类息息相关。玉的美感源于此,终于此。
玉的美学追求歌颂的,是自然的象征,它是天、地、虹、日、月,是中国的宇宙观念。它是精神,是意念,是理想,更是中华民族对美的追求和升华。
“和氏之壁”,讲述的何尝是一块玉的故事!歌颂的未必只是卞和识玉的才智,他为了一块“楚山璞”而不畏刖刑,失双脚!多么感天动地的精神!这是在讴歌我们中华民族的坚韧精神和不屈不挠的意志!也是从几千年前哲人口中发出的谆谆告诫:“识物,识人!”
“完璧归赵”,记载的何尝只是蔺相如出使秦国的故事,它颂扬的是一种玉的精神,是人类恪守信约的美德和舍生取义的情操。
“玉不琢,不成器”。这句话已超越出咏物范围,而成了早就人才的箴言。
“宁为玉碎,不为瓦全”。这正是玉美的“人化”,它象征高尚的人格,君子的气节,优秀的品德,以及生活的理想,玉的美在深化着人的灵魂。
玉,因其质美,色美,触美,音美,而在石中称王,为人们所喜爱。玉器工艺是生活的艺术。它的美是装饰!
简说古代的玉器纹饰
中国古代玉器上的纹饰丰富多样,每一种都具有明显的时代特征。因此了解这些纹饰及其使用,对于我们鉴别玉器及提高收藏水平是非常必要的。
乾隆皇帝南巡与大观堂宝玉玺
乾隆一生刻制了约1800枚印玺,材质各异,内容也很丰富。而这枚“大观堂宝”玉玺却是具有格外重要意义的一件。除了它的艺术价值外,这枚玺印还向人们传达了大量的历史文化信息。
山料、山流水、子料——图说和田玉原料的产状分类
和田玉原料的分类,一般分为山料、山流水、子玉三类,山料即采自于山上的原生玉矿;山流水和子料则是原生玉矿经风化崩落,再被雨水、河流冲刷、搬运至河中,经由河水长年滚磨、风化、磨蚀而形成的水生玉矿。
玉:石头到玉器再到文化(一)
玉文化绵延7000年,至今魅力不减,生命力越来越旺盛,不能不说是世界文明史上的奇迹。玉是远古先民顶礼膜拜的神物,是森严礼仪等级制度的象征,是古人审美观念的表现,更是中华民族美好品德的化身。一部玉器发展史就是一部中国文明史,中华民族以“爱玉”和“尊玉”而著称于世。
玉友说玉——叶城、且末、若羌、俄罗斯的和田玉糖玉图片参考
先来说说什么是糖玉,关于糖玉的形成原因说法不一,有说原生的也有说次生作用形成的,总之它是受某种物质侵染而形成的呈红褐色的软玉,因其颜色似红糖,所以被形象的成为糖玉。