来源:玉界臻品 作者:品臻 2016-04-29
说到和田玉,就总绕不开子料去,而说到子料,又总不免要提到子料的皮色。而很多玉友在说到带皮子料时,更是眉飞色舞,滔滔不绝,赞美之词溢于言表,总觉得玉上有皮,必然身价百倍。
那么,玉皮的价值到底有多大呢?它又凭什么能影响到和田玉的价值,以至于业内一度甚至流传着“玉卖一张皮”的说法呢?
下面,我们就根据玉皮的性质来分别说明一下。
和田玉的皮大致可以分为色皮、糖皮和石皮三种。首先,我们必须将色皮、糖皮与石皮区分开来。因为石皮不属于玉,也不具备玉石的价值。
事实上,石皮指的是和田玉山料的石质围岩外层,只有去除围岩后才能得玉。石皮有厚有薄,它与玉石之间的界限非常明显,一般不会混淆。但即使是内行之人,也很难透过石皮明确预知皮内玉石的质地。
赌石就是因石皮而来。一刀生,一刀死的说法,绝非杜撰。
▼ 和田玉山料原石(带石皮)
其次,我们再来看看色皮。色皮,即和田玉表面附着的一层带有颜色的表皮,大多出现在子料与山流水上。色皮色皮的厚度一般都在一毫米以下,呈各种形状分布在玉石表面,通常带有肉眼可见的毛孔,颜色也很丰富。
业内常以色皮的颜色来命名子料,白皮者,被称为“白皮子料”;黑皮者,被称为黑皮子料;似鹿皮色者,则称鹿皮子料,如此种种,不一而足。
此件作品精选白玉子料雕琢,牌头为一双角盘曲的白羊。羊在古代通“祥”,常有吉祥的寓意。除此之外,还有领头羊、三阳开泰等吉祥寓意。整器造型匀称,玉质光洁细腻,器身正面留有一块浅金色子皮。此作品既可随身佩戴,也可刻作印章。
最后,我们来说说糖皮。糖皮大多分布在和田玉山料的外表上,山流水料中也不乏糖皮的存在,因色如红糖,故名为糖皮。
糖皮的厚度多在二十厘米到三十厘米左右,内部包裹着青玉或白玉,带有糖皮的玉料,一般被称为糖白玉或糖青白玉等。糖皮的成因,至今仍众说纷纭,通常认为,糖皮受某种物质浸染而形成的。
“九如”为祝寿之辞,最早出于《诗经·小雅》。九如即如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升,如松柏之荫、如南山之寿。“如”与“鱼”谐音,后世因常以九鱼代指九如,寓长长久久,万事如意之意。背面荷叶翻卷,水波微漾,白玉部分如明月映潭,与正面呼应,大有九鱼捧月之势,倍增逸趣。作品雕工精良流畅,玉质细腻油润,糖色艳丽,无瑕疵、绺裂。
在早年玉石资源丰富的时候,糖皮乃至子料色皮,都不太为人看重,甚至被作为无用之物而加以剔除。然而近年来,由于玉石资源渐趋枯竭,加上巧雕工艺的日趋发达,色皮与糖皮开始被有意识的保留下来。
现如今,一件富于情趣、创意且匠心独运的俏色巧雕作品,往往能极大的增加和田玉作品的欣赏价值和收藏价值,糖皮与色皮也因此而身价倍增,带皮子料往往更是身价百倍。
清波澄漾柳条新,双双燕子归来。作品选用白玉子料精心雕琢,玉质细腻缜密,莹润光洁,又以黄色子皮俏色勾勒一双燕子,整器线条流畅,画面简洁清新,颇富动感,下方留有子皮一块,背面镌“春归”二字。
力与美的结合——龙凤呈祥
龙,是华夏民族的图腾象征,传说中,它善变化,能兴云雨以利万物。在上古神话故事中,人类的始祖伏羲、女娲都是龙身人兽,华夏民族的先祖炎帝、黄帝也都与龙有着密切的关系,也正因此,才有了中国人“龙的传人”这...
玩新疆和田,顺带看仔料
带着稍显复杂的心情,看着下面神秘的土地——和田——爱玉者心中的圣地,玉龙河畔!见证了多少历史的沧桑,凝聚了智慧的精华,稍显无奈地诉说着:“爱玉吧!洗涤一下心中的戾气!”和田的标志性建筑,依然挺立!往...
赏析和田白玉--樊军民、史志显
本文章来自《玉界》第一期,《玉界》由中国和田玉网制作,新浪网联合发行。 点击这里在线阅读本文章的电子杂志版 点击这里进入《玉界》电子杂志专题页 新疆和田玉是中国的国宝,和田白玉则是宝中之宝,其...
和田玉不只是和田的玉
在我国制定珠宝玉石的国家标准时,对部分已普遍被国际珠宝界接受并成为某些宝石的特指名称给予了采纳。如和田玉,其矿物名称为软玉,其由产地演变而来的玉石名称已不再具有产地的含义,产于我国新疆、青海以及俄罗斯、韩国等地的软玉都被称为和田玉,俗称为新疆料、青海料、俄料和韩料等。
解读中国古代玉牌
玉牌饰早在良渚文化时期已经出现,在汉代,出现了用于赏玩或陈设的玉牌饰,到明清时期,玉牌饰形制多样,用途各异。