来源:藏玉 2017-04-06

关于玉器,很多人知道古玉,很多人知道现在的玉雕工艺,但从民国到新中国成立之后的很长一段玉雕历史,很多人并不了解,本文我们就来探秘,那个年代的玉雕历史。
玉雕的那个年代

清朝之后的民国时期,风云变幻,社会动荡,玉雕也经历了一次很大的衰变,很多玉器作坊纷纷倒闭,到了奄奄一息的境地。当时不少琢玉工人在家自制小件销售,以维持生计。
新中国成立以后,为了换取外汇,二十世纪五十年代初,中国成立了手工业管理局,在此基础上又成立了手工业联社,国家将流落在外的老艺人请回,并提供资金、场地、组织同行业的人在一块合作生产,成为生产合作小组。这是对传统手工艺延续了几千年的家族式传承的颠覆。
如今,已评出的中国工艺美术大师以及近年来遴选的非遗传承人,很多都是在1949年以后社会化教育模式培养出来的人才。而他们的成材经历,也是不可复制的。
▼下图的这组照片来自“海达·莫里森拍摄的民国影像”

治玉车间。


工匠用铊具磨制玉器。

车间用砂轮打磨玉料,那时候是没有童工这一说的。

上图的工具叫做带锯,用来切割玉料,但它的费时又有多少人知道。
当年的玉雕人
不过在以前,收藏玉器的多是一些港台同胞或华侨,普通百姓很难接触这个领域,也没有购买能力。所以,当时的治玉人的生活其实很艰苦。

没有电灯,用蜡烛都是好的。
那时也没有其他的抛光的工具,只能用牛皮来抛光玉石,使其呈现玉色。

点着蜡烛治玉,在如今可能很难想象。

没有机器,只能用脚踩动踏板带动飞盘。
改革开放前人们的生活很艰难,很多治玉人为了维持生计,不得不封闭的进行玉器的小规模制作。改革开放后,民间的治玉人可以大大方方地在自己加院子里做玉了,也有很多人加入了治玉人的行列。
玉雕女工
在很多人看来,玉雕是一门苦活,所以大部分都是男性。但其实在那个年代,玉雕女工已经有很多。

(本段图文整理自黄鹤钟文章)
比如在当年的苏州玉雕厂。为了发展玉雕事业,在一九七几年,苏州玉雕厂一下子分配来了两百新学徒,其中女性学徒超过150人,占了四分之三,为史无前例之举。

抛光是玉雕工艺中最后一道环节,也是不可小觑的一环。抛光亦有四道工序,极需细心和耐心,故而抛光车间中女艺人占了绝大多数。女性较心细手巧,也算“因人施宜”。

要知道那时干玉雕这一行,又苦又脏还很难,不是任何人都能适应的。虽然之后陆陆续续找关系调离了一部分,但留下的也出了一些人才,成为技术骨干,也不乏尖子艺人。

不管时代如何的变迁,始终阻止不了玉器文化的发展。玉雕这门古老而又神奇的艺术,它贯穿了中华民族的伟大历史,更见证了华夏民族的沧桑与辉煌。玉已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中,充当着特殊的角色,发挥着其他工艺美术品不能替代的作用,蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。
中国玉雕艺术必须文化创新
中华传统文化积淀了丰厚瑰丽的国学资源,多姿多彩的民间文化也构成了一个巨大丰富的中华文化资源宝库,玉雕艺术家如果能建立起一种自觉意识,从其中汲取营养,提取素材,开拓眼界,获得灵感,那么,中国玉雕艺术的文化价值张力和文化生命活力,将会大大得以强化。
《盛世美玉》 第八集 “绝世美玉”[视频]
第八集 绝世美玉玉石之美,能穷天下之修辞,古往今来,世上有空前绝后的绝世美玉吗?本集带着这个疑问,走访玉界各个领域名师大家,听听他们描述心目中或见过的绝世美玉到底是怎样的。最后的答案,竟然在意料之外...
新疆岳工被假冒,维权遇难题!!!
真实的岳工岳蕴辉老师(上图)是我们新疆人的骄傲,而假岳工却用低劣的水平,粗俗的语言败坏着新疆岳工的名声,转发起来,让大家一起揭穿假岳工的面目,还新疆岳蕴辉岳工一个清白!在中国和田玉网上,有一位以“鉴...
从文玩到玩玉,最终玩的还是文化
其实文玩到了最后阶段就不单纯是玩,就开始注重文化了,玉在中国传统文化里有着不可替代的作用,而玉所藏的内容更多一些。
苏作、苏邦与苏州玉雕
“苏作玉雕”理应成为一个文化品牌,因为它既有悠久的历史,又有现今雄厚的实力,再加之当今的盛世环境,目前苏州的玉雕产业兴旺发达,有3万余人从事玉雕的创作和制作,他们不全是苏州本地人,还有来自其他地区的人员。