来源:海之玉堂 作者: 林柏海 2017-04-11
诗经上说:“有匪君子,如切如磋。如琢如磨”。中国人对玉的情节,不仅因为它的温润美丽这样的情愫,更来源于中国悠久灿烂的玉文化对中国人潜移默化的影响和熏陶。今天就来讲讲藏在和田玉里的那些正能量。
一、君子无故,玉不去身
早在春秋时期,君子就“比德以玉”,更有管仲、孔子相应提出的“玉有九德”、“玉有十一德”,发展到汉朝最终形成了许慎所说的“玉有五德”。从古至今,人们都给玉赋予坚毅、温良、儒雅等品性,并以此比喻文人君子的道德与行为。故有“君子无故,玉不去身。”之说。
二、宁为玉碎,不为瓦全
《北齐书·元景安传》中说:“岂得弃本宗,逐他姓,大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。”意思是宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。和田玉的美,外有光泽,内有性格,代表了华夏民族的文化理念。人们对其自然魅力的追求,永世不衰。一片玉是这样,一个人也是这样。
三、玉不琢,不成器
“玉不琢,不成器。”那些造型别致,款式精美,寓意美好的玉雕都是经过多道工序,才能那般美,那般独具魅力,才能显现出它的价值。而人同玉一般,如果不经历磨难,就会难以成材。
花如解语还多事,玉不能言最可人。玉虽无言,却可承载文化。正是因为和田玉具有这么多丰富的文化内涵,玉在中国人心中一直占据重要地位,其收藏也是一件特别有意义的事情。
谈玉说蝉
蝉虽为秋虫,古人却以为蝉性高洁,“蝉脱于浊秽,以浮游尘埃之外”,出于污泥而不染,一直受到推崇。玉蝉就其用途,大体可分为三种:一种为佩蝉,顾名思义,是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用;另一种为冠蝉,是作为饰物缀于帽子上的;还有一种用途较为独特,被称之为含蝉,这是一种专门放置于死者口中的随葬品。
玉友说玉——和田玉购买的几个误区
玩玉的人最关心的问题自然是价格问题。笔者觉得玉器价格有两个特点:一是行内价与拍卖价悬殊。以江南一带为例,一件大拍可以上万元的玉器,一般在行内交手大概不会超过四千。因此交行选货,然后送拍是有很大利润空间的。
玉雕中的佛、观音、罗汉、伽蓝,你都知道吗?
佛教传入中国至今已有数千年历史,佛这个词语早已成为国人心中神圣的代名词,没人见过佛,但佛却活在国人的心中,时过千年,却愈发根深蒂固。
玉友说玉——叶城、且末、若羌、俄罗斯的和田玉糖玉图片参考
先来说说什么是糖玉,关于糖玉的形成原因说法不一,有说原生的也有说次生作用形成的,总之它是受某种物质侵染而形成的呈红褐色的软玉,因其颜色似红糖,所以被形象的成为糖玉。
说说和田玉的窜僵、窜浆
浆(礓)如果从理论上挖掘,有很多不一样的地方,主要是矿物组成和形成方式的不同。根据这些不同,往往能判断料子的好坏。比如常说的”边浆出好肉”,其实是指玉石成矿时,中酸性侵入岩(含铁)向白云石大理岩(不含铁)不断侵入,靠近侵入岩处含铁高,容易产生青玉;靠近白云石大理岩处铁含量很少,出白玉,而且细腻。这里的”边浆”,一般是玉体侧的白云石大理岩部分。