来源:海之玉堂 作者: 林柏海 2017-04-11
诗经上说:“有匪君子,如切如磋。如琢如磨”。中国人对玉的情节,不仅因为它的温润美丽这样的情愫,更来源于中国悠久灿烂的玉文化对中国人潜移默化的影响和熏陶。今天就来讲讲藏在和田玉里的那些正能量。
一、君子无故,玉不去身
早在春秋时期,君子就“比德以玉”,更有管仲、孔子相应提出的“玉有九德”、“玉有十一德”,发展到汉朝最终形成了许慎所说的“玉有五德”。从古至今,人们都给玉赋予坚毅、温良、儒雅等品性,并以此比喻文人君子的道德与行为。故有“君子无故,玉不去身。”之说。
二、宁为玉碎,不为瓦全
《北齐书·元景安传》中说:“岂得弃本宗,逐他姓,大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。”意思是宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。和田玉的美,外有光泽,内有性格,代表了华夏民族的文化理念。人们对其自然魅力的追求,永世不衰。一片玉是这样,一个人也是这样。
三、玉不琢,不成器
“玉不琢,不成器。”那些造型别致,款式精美,寓意美好的玉雕都是经过多道工序,才能那般美,那般独具魅力,才能显现出它的价值。而人同玉一般,如果不经历磨难,就会难以成材。
花如解语还多事,玉不能言最可人。玉虽无言,却可承载文化。正是因为和田玉具有这么多丰富的文化内涵,玉在中国人心中一直占据重要地位,其收藏也是一件特别有意义的事情。
飞入寻常百姓家——中华玉文化的发展轨迹
综而论之,在玉文化的发展和演化过程中,共经历了神玉、国玉、冥玉、官玉、赏玉、藏玉等多个时代。
子刚牌——古玉第一佩
古玉器的定名,多数依玉器的功用,少数依形态。由于古代玉匠地位低下,加上缺乏商品竞争意识,镌刻作者名款的玉器,十分少见。在古往今来中国古玉上留下作者大名的,大概只有子刚一人。 子刚,也写作子冈,...
苏作玉器是如何发展的
苏作所指的就是苏州雕工的玉器,是南方工艺的代表,许多人爱称之为“南工”。多雕刻小件器物,比如:佩饰、玉牌、鼻烟壶、花佩等。
和田玉的地质表现及资源概况
和田玉分布在特定的地域,形成的矿床特殊,据新疆维吾尔自治区1999年制定的和田玉标准(DB65—035—1999),和田玉是指:产于新疆境内, 昆仑山至阿尔金山一带的成因特殊的以透闪石为主的玉石。具体分布在塔里木板块公格尔中央隆起带、桑株塔格中央隆起带、柳什塔格中央隆起带、阿尔金断隆带。
和田玉的产地
和阗玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山 . 西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山 , 中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格,东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。和阗玉成矿...