来源:海之玉堂 作者: 林柏海 2017-04-11
诗经上说:“有匪君子,如切如磋。如琢如磨”。中国人对玉的情节,不仅因为它的温润美丽这样的情愫,更来源于中国悠久灿烂的玉文化对中国人潜移默化的影响和熏陶。今天就来讲讲藏在和田玉里的那些正能量。
一、君子无故,玉不去身
早在春秋时期,君子就“比德以玉”,更有管仲、孔子相应提出的“玉有九德”、“玉有十一德”,发展到汉朝最终形成了许慎所说的“玉有五德”。从古至今,人们都给玉赋予坚毅、温良、儒雅等品性,并以此比喻文人君子的道德与行为。故有“君子无故,玉不去身。”之说。
二、宁为玉碎,不为瓦全
《北齐书·元景安传》中说:“岂得弃本宗,逐他姓,大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。”意思是宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。和田玉的美,外有光泽,内有性格,代表了华夏民族的文化理念。人们对其自然魅力的追求,永世不衰。一片玉是这样,一个人也是这样。
三、玉不琢,不成器
“玉不琢,不成器。”那些造型别致,款式精美,寓意美好的玉雕都是经过多道工序,才能那般美,那般独具魅力,才能显现出它的价值。而人同玉一般,如果不经历磨难,就会难以成材。
花如解语还多事,玉不能言最可人。玉虽无言,却可承载文化。正是因为和田玉具有这么多丰富的文化内涵,玉在中国人心中一直占据重要地位,其收藏也是一件特别有意义的事情。
玩新疆和田,顺带看仔料
带着稍显复杂的心情,看着下面神秘的土地——和田——爱玉者心中的圣地,玉龙河畔!见证了多少历史的沧桑,凝聚了智慧的精华,稍显无奈地诉说着:“爱玉吧!洗涤一下心中的戾气!”和田的标志性建筑,依然挺立!往...
玉卖一张皮——也说和田玉的皮
说到和田玉,就总绕不开子料去,而说到子料,又总不免要提到子料的皮色。很多玉友都有着共同的观点,那就是玉上有皮,身价百倍。
仿和田玉籽料的方法及鉴定特征
和田玉美丽稀少,人们对和田玉的需求越来越大,特别是和田玉籽料,由于其储量有限,导致价格也越涨越高,因此市场上出现的和田玉籽料仿制品也越来越多。文章通过和田玉籽料的外部特征与仿料。通常情况下棱角分明、无磨圆、无皮壳的山料,经过风化作用搬运至河流中,再经长期的河流冲刷和磨圆作用,最终形成籽料。其外形呈浑圆状、 卵石状,磨圆度好,和田玉籽料的对比,揭示了仿和田玉籽料的方法——染色处理、做假皮子和滚料磨圆,提出了从外形、颜色、光泽、 裂痕、 硬度和韧性等特征以及仪器测试方面来判断和田玉籽料与仿制品之间的区别和差异,以达到鉴定和田玉籽料真伪的目的。
详解中国玉石雕刻的各种技法
玉雕是中国最古老的雕刻品种之一。商周时期 ,制玉成为一种专业,玉器成了礼仪用具和装饰佩件。玉石历来被人们当作珍宝,在中国古代,玉被当作美好品物的标志和君子风范的象征。
此时无声胜有声——玉雕说蝉
蝉,是玉器的常见题材之一。据考证,玉蝉最早出现于新石器时期。 早年的蝉,因其蜕壳变化的特殊性而被古人所看重,并以此赋予了它脱胎换骨、复活再生的神秘寓意。其后,人们又因蝉栖于高枝、餐风饮露、不食人间烟火的特点引申出了更多的寓意,将蝉视为清高、廉洁的代名词。