来源:玉界臻品 作者:品臻 2017-05-17
佛教传入中国至今已有数千年历史,佛这个词语早已成为国人心中神圣的代名词,没人见过佛,但佛却活在国人的心中,时过千年,却愈发根深蒂固。而彻底融入中国的佛教,更在无形之中,悄然的侵入了国人的文化意识,最终与中国土生土长的儒、道二教形成了鼎足三分之势。
我们甚至可以说,在中国,佛教的影响无处不在。中国玉文化自然也是深受浸染。今天,小编就来和大家谈谈佛教中的等级和关系。
首先,我们先来说说佛的含义。佛是佛陀的简称,意为“觉” 、“觉者”,“知者”,是佛教中修证到圆满福德与智慧的圣者。自觉已圆满,能觉众生者。在中国,最为人所知的佛便是如来佛与弥勒佛了。
佛教认为,“觉” 有三种层次,一为自觉,二为觉他即使众生顿悟;三为觉行圆满。这之中,佛为觉行圆满者;菩萨为觉他者,罗汉则为自觉者。说白了,觉他,就是使众生觉醒,也就是普度众生了。在中国,观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、大势至菩萨等都是人们所喜闻乐见的。
罗汉全称“阿罗汉”,又被人称为“尊者”,即自觉者,在大乘佛教中罗汉低于佛,菩萨,为第三等,而在小乘佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。佛教认为,获得罗汉这一果位即断尽一切烦恼,应受天人的供应,不再生死轮回。

最后来说说伽蓝,伽蓝其实就是汉传佛教中的护法神,位为菩萨,因发愿护持正法的弘扬,故此示现为护法神将,关羽关云长应该可算得上是中国最著名的伽蓝者了。
谈玉说蝉
蝉虽为秋虫,古人却以为蝉性高洁,“蝉脱于浊秽,以浮游尘埃之外”,出于污泥而不染,一直受到推崇。玉蝉就其用途,大体可分为三种:一种为佩蝉,顾名思义,是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用;另一种为冠蝉,是作为饰物缀于帽子上的;还有一种用途较为独特,被称之为含蝉,这是一种专门放置于死者口中的随葬品。
俄罗斯玉(俄料)中灰皮料白玉的鉴定特征
原文作者:奥岩(国家注册珠宝玉石质检师,中国珠宝玉石首饰行业协会副秘书长,中宝协玉石分会秘书长,《中国珠宝年鉴》主编,《中国玉雕石雕作品“天工奖”典藏集》主编――中国和田玉网注,转载仅供学习交流!)...
如何更好展现和田玉的美与艺术价值
和田玉在新疆的昆仑山腹中孕育了亿万年,直到与人类相遇,人们赋予她灵魂,开始了她的新生。随着社会经济的不断发展,人们的物质文化需求不断增长,审美情趣、欣赏品位日益提高,越来越多的人对和田玉产生了浓厚的兴趣。和田玉雕如何在继承历史传统精华的基础上不断创新发展已成为新的课题。怎样运用当今先进的技术手段和艺术理念去挖掘和田玉的文化内涵和艺术价值,把更高质量的物质和精神文化产品奉献给人们,现已成为我们玉雕人的历史使命和责任。
海派玉雕浅谈:以精作达唯美
以“精作”达“唯美”,是海派玉雕重要的艺术灵魂——选材用料讲究“精巧”,创作设计讲究“精美”,制作讲究“精准”“细致”,总体讲求“精而不匠”。这在海派玉牌的创作中体现得尤为明显。
和田玉与玻璃料器的鉴别
相对其它和田玉的模仿者来说,玻璃料器与和田玉还是比较容易区分的。