来源:玉界臻品 2017-11-09
炉烟袅孤碧,云缕霏数千;悠然凌空去,缥缈随风还。世事有过现,熏性无变迁;应是水中月,波定还自圆。”香,既能悠然与书斋琴房,又可缥缈于庙宇神坛。既能在静室闭观默照,又能于席间怡情助兴。人对香的喜好,乃是与生俱来的天性,有如蝶之恋花,木之向阳。

在中国的香文化中,香插则是其中最不可或缺的角色。香插作为民间流传最广的焚香之器,它和文房墨宝一样备受文人墨客以及高雅人士的青睐。

▲ 青玉-凤凰纹饰香插 | 玉器编号:152837
古人于琴棋书画或作诗吟赋之际,燃一炷清香于香插上,在青烟袅袅的升腾里,体会“云在青天水在瓶”的澹泊高远,追求超乎物外的平常之心。荡涤尘垢,沉静安然,乃是借古人对于品香的感悟,到达不以物喜、不以己悲的澄明心境。

▲ 墨玉子料-荷花香插 | 玉器编号:151163
近年来,随着传统文化的回归,古老的民族记忆再次唤醒,香道也开始日渐普及,引起不少人的关注与喜爱。很多人都把焚香视为改善居住环境以及办公环境的最佳选择之一。

▲(翠青)白玉-琼枝玉叶香插 | 玉器编号:151306
香插有各种材质与造型,因着线香或古朴、或雅趣,烟雾渺渺间,顿生无限味道。而和田玉香插与香料为伴,温润与柔绵相呼应,实在是妥帖至极的绝配。几千年来的屡屡馨香,始终像无声的春雨一样滋润熏蒸着历代文人的心灵。

▲青玉-素面香插 | 玉器编号:152838
说起香插,我们现代人往往会想起古人说的“一炷香工夫”,一炷香的工夫到底是多长时间呢?“一炷香”这一时间概念起源于僧人打坐,古时僧人由于没有钟表,便以焚香燃烧做计时手段。

▲糖白玉巧雕香插-蝉语 | 玉器编号:153887


当时的香皆为手工制作,确定香的工艺、质量是否合格的衡量标准之一,就是燃烧完一炷香的时间是否为半个时辰,即一小时。也就是说,一炷香的时间为一小时。晚间打更的更夫也用香来确定时间,所以也叫“更香”。

▲碧玉-沉香罐 | 玉器编号:158730


香插,作为香文化的化身,它并不如我们想象那般神秘遥远,它是我们生活的一部分。于静室之中,或独坐,或与三五知己好友对坐,燃一枝香,于沉静安然中,体悟荡涤尘垢的澄明境界,该是多么幸福的一件事啊。

▲糖白玉-清馨荷韵香 | 插玉器编号:161509


美玉焚香柱,清净自然来。执一盏玉香插,焚一炷香,在缥缈的香雾间潋滟清欢,流年凝香……
关于和田玉的九大误导性理论
在玩和田玉的过程中,很多玉友总是会听到一些莫名其妙的理论,弄的人一头雾水,其实这些理论都是早先一批开始玩和田玉的人对和田玉的误解,整理出来差不多是九条误解性的理论,这些理论或多或少的都对玉友造成了误导。
亦诗亦画论琢玉
有人说,一件好的玉雕作品,就是一幅美妙的画。而在行家眼中,和田玉雕作品的精妙与复杂其实远胜画作。因为在它的身上,你既能欣赏到大自然的鬼斧神工,也能触摸到玉雕师们的匠心与灵魂。
和田玉收藏六把标尺,你都知道吗?
艺术品收藏六把标尺分别是:稀缺性、国际认知度、实用性、造型的经典程度、文化内涵属性及价值的高度浓缩属性。
古玉鉴赏:玉蝉之魅
中国玉文化历史悠久,玉石雕刻传承至今,玉蝉在古代玉文化中的地位非常重要。玉蝉即可“以生为佩”也可“以死为含”,按用途分为唅蝉、佩蝉、冠蝉三种。
天工人文,诗画玉雕
可以说,一件好的玉雕作品,就是一幅美妙的画,在它的身上,你既能欣赏到大自然的鬼斧神工,也能触摸到玉雕师们的匠心与灵魂。