来源:玉界臻品 2018-12-01
在中国文明历史的进程中,各种文化派别层出不穷,百家争鸣,同时,文化间相互融合又相互渗透。其中,玉与佛的结合,可谓是相得益彰。
▲碧玉巧雕牌-观音、弥勒 | 玉器编号:151875
和田玉集天地精华而成,质腻色洁、温润内蕴、坚韧莹亮,是物质世界顶峰造物的象征,也代表着玉石的最高峰和集大成者。而佛教经过时间的洗礼而不断的发扬光大,已成为宗教界,甚至是精神层面的象征。在佛教著作《法华经》中更是将玉列为“七宝”之一。
▲糖白玉挂件-一心向佛 | 玉器编号:152200
从传统玉器中的观音、弥勒、罗汉等挂件和摆件都可以看出佛教文化和佛教题材在时间的洪流中已经成为玉器作品中一个非常重要的表现主题。自古,佛教以经、律、论三藏,戒、定、慧三学为基础,主张人们向善向慧。玉文化与佛文化完美地结合,正是以玉之灵气,融佛之禅韵。
▲碧玉挂件-弥勒佛 | 玉器编号:162563
《说文解字》中说:“玉,石之美者有五德。”这五德包括:仁、义、智、勇、洁,明代林有麟也在《素园石谱》中说:“石尤近于禅”。由此可见,玉其本身就是带有禅意的。
▲羊脂白玉牌-达摩悟道 | 玉器编号:115541
坐禅是为静心,《六祖坛经》中关于坐禅有:“外离相为禅,内不乱为定”之说。坐禅是禅悟其本心,使其不被外像所迷惑,也不受自己内心黑暗面的蛊惑,坐禅能让人时刻保持一颗冷静理智的心,以平和自持的心态去看待万事万物,而赏玉也同样如此,赏玉之美者在其品,只有细细品味,方能发现玉之温润,玉之柔美。
▲黄玉挂件-莲心禅韵 | 玉器编号:153098
心善则佛生,心恶则魔生,心镜界远,菩提悠然,人生应当如玉如禅,端坐清明之台,固守本来之心,哪怕岁月流逝,人间沧桑,唯心不便,维真不便,维磐石之坚定不变。
▲(黑)青玉-佛珠 | 玉器编号:72081
一花一世界,一叶一天堂,观甘露莹透,笑尘世浮华。禅意在玉石上绽放,焕发出别致的意蕴悠长。有人说,禅的佳境在于空、静、寂、幽,以玉石为载体,沉浸千年岁月,品味沧海人生,忘却尘世繁华,流连明净幽深之境。
玉雕技艺史
我国治玉工艺起源与距今60万年前的“北京人”用水晶、玛瑙蛇纹石等打制的片状旧石器,之后治玉工艺从制石工艺分离出来,表明玉器手工业已经开始。 约6000年前,原始砣机出现,玉器有了钻孔、镂空及琢...
和田玉雕题材寓意谈——瓜瓞绵绵
那你知道和田玉作品中雕刻的黄瓜又是什么寓意呢?玉雕作品中的黄瓜常成对出现,一大一小,藤蔓连绵,取瓜瓞绵绵之意。
以形写神——玉雕佛像之美
玉雕佛造像是玉雕中最具有艺术色彩以及文化气息的雕刻题材,历经百年至今,无论如何改变,仍深受人们的喜爱。
有一种美,叫“百转千回”——玉雕纹饰的记忆(一)
仿古玉器的第一要素即是纹饰。纹饰是玉器上的符号,或朴实无华、或精雕细琢、或繁缛复加,每一个朝代的玉器都有其特定的纹饰,和特定的含义。而我们今天就先说一说应用比较宽泛的回纹。
我为中国玉文化“申遗”而摇旗呐喊
每当我翻阅自己多年前在上海三联书店出版发行的研究专著《古玉新经》一书,仍会一次又一次地赞叹古老、深奥、神秘、多彩的中国玉文化。我认为传承几千年的,以玉雕工艺为载体的中国玉文化是举世无双的艺术瑰宝,完全可以向联合国申报纳入可传承性的非物质的世界文化遗产。