来源:玉界臻品 2019-01-02
玉雕艺术拥有悠久的历史,丰富的文化内涵。它在艺术表现形式上追求超越形似之外的神韵,与中国的传统书画艺术有着异曲同工之妙。在当代的玉雕艺术中,随着对中国传统文化的继承,一些好的玉雕作品表现出以神统形,以意融形,形神结合乃至神超形越的艺术境界。
▲碧玉山水环佩-春色 | 玉器编号:163176
意境是美学思想中的一个重要范畴,它体现了艺术的内在美。由于我国古代的艺术以诗、书、画为上,故意境的材料多半由诗、书、画而发生。意境借助于匠心独运的艺术手法熔铸所成的情景交融、虚实统一,能深刻表现宇宙生机或人生真谛,从而使审美主体之身心超越感性具体,而进入无比广阔空间的艺术境界。
▲墨玉子料牌-水墨荷花 | 玉器编号:141915
自明代起,诗词、绘画艺术与玉雕结合,就多了一份文人雅趣,也让玉雕作品多了一份唯美。玉是大自然的产物,每一块玉都有自己特有的定性,有自己的大小、形状、颜色、透明度、绺裂等特征。这些特征是一幅未经人工雕琢的自然意境画。然而这些璞玉只有经过天才艺术家长期的艺术实践,将自己主体内部的意与境与玉石本身的意与境完美融合才得以体现。
▲(翠青)白玉挂件-荷语 | 玉器编号:141224
明代画家董其昌说:“每朝起看云气变幻,绝近画中山。山行时见奇树,须四面取之,树有坐看不入画,右看入画者,前后亦尔。”品读玉雕意境亦如此。
▲糖白玉把牌-残荷听雨 | 玉器编号:152063
玉,石之美者,而美如何体现,需要意境。玉雕在表现形式上追求超越形似之外的神韵。无论是人物动物还是山石花草,如诗一般“含不尽之意于言外”,具有“意外之韵”,在玉雕作品之中表现出“不似似之”,既不具象,又不抽象,徘徊于有无之间,斟酌于形神之际。
▲巧雕碧玉牌-春江水暖 | 玉器编号:165627
一件形神兼备的玉雕作品,才有巨大的穿透力,才有打动人心的力量。在玉雕的创作中,展现灵动之趣,在静穆中求飞动,从常态中超然溢出,纵肆狂舞,追求一脉生命的清流。总之,静处就是动起,动处就是静思,动静变化,达到最畅然的生命呈现。
▲巧雕碧玉牌-春归 | 玉器编号:164668
当代玉雕作品比起历代的题材更为丰富,工艺水平也得到大幅度提高。不同时代创作者的审美境界是有区别的,玉雕大师更加注重玉雕作品的细节表现。玉雕作品美的体验,在于意境的营造,在于我们的心灵,懂得,欣赏,体会,升华。一件玉雕就是一件艺术品,它是诗情画意的情怀寄托。
君子无故 玉不去身
佩玉的习俗在古代文化观及财产观的支配下,历朝历代的文人雅士,巨商富贾,以及庶民百姓,无不以佩玉为吉。故古人谆谆告诫:君子无故,玉不去身。说的是作为谦谦君子,如没有特殊原因,身上应该随时佩带一块玉。实际上,这是在提醒世人,牢记玉的品德,并成为你自已做人的基本准则。
静茗清趣——和田玉茶具
和田玉中兼赏玩、品茗与一体的茶具,是文人雅士生命中的真善之友,陶其情,养其生,诚可久居长伴。
漫谈中国玉器
玉云纹剑首 大约8000年前,居住今天中国北方内蒙古东部的原始先民将一玉云纹剑首种淡绿或乳白色的石头进行抛光、打磨、钻孔,制成耳环和项链,这在当时也许已是一种时尚潮流。当时的人们还相信,这种美丽...
浅谈佛教对玉文化的影响
从魏晋南北朝起,佛教就开始渐渐植入国人心田。随着历史的发展,佛教更成为了与中国本土儒、道并列的一种宗教文化,影响着人们的生活,玉石亦未能免俗。佛教对玉文化最显著的影响是玉器中各种关于佛的题材,如观音...
风雅藏玉珠,盈盈一颈间
和田玉项链一直是中国女人的青睐之物,优雅、高贵又不失奢华的同时,也象征着吉祥、纯洁富有和幸福。