来源:玉界臻品 2019-01-02
玉雕艺术拥有悠久的历史,丰富的文化内涵。它在艺术表现形式上追求超越形似之外的神韵,与中国的传统书画艺术有着异曲同工之妙。在当代的玉雕艺术中,随着对中国传统文化的继承,一些好的玉雕作品表现出以神统形,以意融形,形神结合乃至神超形越的艺术境界。
▲碧玉山水环佩-春色 | 玉器编号:163176
意境是美学思想中的一个重要范畴,它体现了艺术的内在美。由于我国古代的艺术以诗、书、画为上,故意境的材料多半由诗、书、画而发生。意境借助于匠心独运的艺术手法熔铸所成的情景交融、虚实统一,能深刻表现宇宙生机或人生真谛,从而使审美主体之身心超越感性具体,而进入无比广阔空间的艺术境界。
▲墨玉子料牌-水墨荷花 | 玉器编号:141915
自明代起,诗词、绘画艺术与玉雕结合,就多了一份文人雅趣,也让玉雕作品多了一份唯美。玉是大自然的产物,每一块玉都有自己特有的定性,有自己的大小、形状、颜色、透明度、绺裂等特征。这些特征是一幅未经人工雕琢的自然意境画。然而这些璞玉只有经过天才艺术家长期的艺术实践,将自己主体内部的意与境与玉石本身的意与境完美融合才得以体现。
▲(翠青)白玉挂件-荷语 | 玉器编号:141224
明代画家董其昌说:“每朝起看云气变幻,绝近画中山。山行时见奇树,须四面取之,树有坐看不入画,右看入画者,前后亦尔。”品读玉雕意境亦如此。
▲糖白玉把牌-残荷听雨 | 玉器编号:152063
玉,石之美者,而美如何体现,需要意境。玉雕在表现形式上追求超越形似之外的神韵。无论是人物动物还是山石花草,如诗一般“含不尽之意于言外”,具有“意外之韵”,在玉雕作品之中表现出“不似似之”,既不具象,又不抽象,徘徊于有无之间,斟酌于形神之际。
▲巧雕碧玉牌-春江水暖 | 玉器编号:165627
一件形神兼备的玉雕作品,才有巨大的穿透力,才有打动人心的力量。在玉雕的创作中,展现灵动之趣,在静穆中求飞动,从常态中超然溢出,纵肆狂舞,追求一脉生命的清流。总之,静处就是动起,动处就是静思,动静变化,达到最畅然的生命呈现。
▲巧雕碧玉牌-春归 | 玉器编号:164668
当代玉雕作品比起历代的题材更为丰富,工艺水平也得到大幅度提高。不同时代创作者的审美境界是有区别的,玉雕大师更加注重玉雕作品的细节表现。玉雕作品美的体验,在于意境的营造,在于我们的心灵,懂得,欣赏,体会,升华。一件玉雕就是一件艺术品,它是诗情画意的情怀寄托。
吉祥如意——玉雕纹饰的记忆(五)
中国人的性格素以含蓄、内向著称,不善于直接表达个人的情感和爱好。一般采用借物抒情,托物言志的方法来表达自己的意愿。在古典纹饰类目中如意纹饰则含蓄的表达了吉祥,顺心之意。深得人们喜爱。
君子无故 玉不去身
佩玉的习俗在古代文化观及财产观的支配下,历朝历代的文人雅士,巨商富贾,以及庶民百姓,无不以佩玉为吉。故古人谆谆告诫:君子无故,玉不去身。说的是作为谦谦君子,如没有特殊原因,身上应该随时佩带一块玉。实际上,这是在提醒世人,牢记玉的品德,并成为你自已做人的基本准则。
世界文化与玉文化
天地生情,玉石有情,一手一刀倾注生命力,琢磨其光辉,雕刻显神韵,物化我一,性情相适,一玉一世界,一石一宇宙。 玉文化就是艺术地建立与人生世相上的一个玉美绝伦的宇宙。 古罗马伟大的哲学家赞美...
驱邪祛晦、招财进宝——和田玉玉雕中的貔貅
为大家呈上一组颜色形态各异的和田玉貔貅,以供品鉴。在中国,貔貅不但能辟邪镇煞,保合家平安,还有招财的作用。
玉器的形态构成
玉器艺术的工艺美,体现在环环相扣的精细工艺上,也体现在精巧玲珑的形态构成上。