来源:玉界臻品 2019-03-02

『流水有方能出世,名山如药可轻身』,山水之癖,古已有之,它能令人尘肠尽洗,俗骨脱身。自谢灵运开创出纯山水诗起,独立的山水欣赏,便开始成为人们审美世界里的重要命题,敬天、仙游等神秘的外壳逐渐被剥去,寻求内心的自在成为唯一目的。山水情怀,回归到了本真。
▲白玉籽料山子雕-采莲曲 | 玉器编号:143053

而有些趣味与心境无比寥廓的人,自然不甘于被动地欣赏,他们开始在生活中主动创作自己的山水天地,以此来寄托情思。其形式也多种多样:或纸上生壑,以玩山之致;或园中叠山,以玩山之境;或案上供石,以玩山之形。中国人的山水情怀,被不同的物质载体继承和发展着,衍生成了不同的艺术分支。
▲墨玉子料山水牌-与云为伴 | 玉器编号:147849

放眼当下,由于人们审美趣味的多元,国人血液中的山水之趣,也有了全新的实践方式。山水玉雕,其形方正,像极了宋元山水画,以和田玉为材,运用俏色巧妙施艺,刚柔并济的勾勒,却觉清悠淡远,实叹俏色勾勒之巧妙。
▲碧玉山水环佩-春色 | 玉器编号:163176

如果说山水画以墨为韵,那么玉雕山水则在灵性中强调形韵神合。玉雕山水是在兼具和田玉的特质美融入中国山水墨韵的留白、层次,营造诗意、清幽。
▲墨玉-水墨山水牌 | 玉器编号:161535

方寸间的玉牌,容纳了大千美景,诗意的山水场景常常被玉雕艺术家定格下来,众多山水玉雕创作中,“阴刻”、“阳刻”相融,并且分出很多层次,呈现立体的质感。
▲墨玉子料-水墨山水牌 | 玉器编号:145244

拾级而上,庙宇独立,是“曲径通幽处,禅房花木深”的含蓄美学;长河落日,大雁归去,是“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的胸襟气度;扁舟岸侧,杨柳依依,是“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”的幽静生趣。欣赏这样意蕴悠长的山水牌,是可以感悟玉雕师的工艺和心境的。
▲墨玉子料摆件-山居秋暝 | 玉器编号:149826

恰是这样的丰富内涵,使得山水玉雕吸引了无数人目光,拨动了无数人的心弦。『山水含清晖,清晖能娱人』。爱山水牌,也许已经不是爱它的形,它的工了。山水玉雕,集诗、书、画于一体,或清新雅致;或大气磅礴;或意境悠然。给人无穷的想象空间和美的享受!
泛论中国和田玉玉文化(下)
十三、鬼斧神工精美绝伦的和田玉玉器工艺 玉石工艺的最大区别在于是否使用砣机。治玉工艺主要是通过砣机来完成的,当然,切割,锼镂、抛光等非砣机工序也是不可忽视的。 史前期的和田玉玉器的加工工...
和田玉作品中的兽首元素
和田玉作品中的兽头既有日常可见的牛、羊、虎等动物,也有貔貅、饕餮、龙等多种神兽形象,这些兽头,或象征质朴勤劳、或代表威猛、公正,均有辟邪护身,吉祥有福之意。
历经蛰伏 玉虫生辉
生动趣致的的昆虫在玉雕中或作为主角、或作为点缀,与动物、植物乃至人物组合在一起,承载了许许多多吉祥寓意。
玉印尺寸大小与等级相匹配
在中国,印章起源于商代,早期多为铜印,玉印出现于战国时期。印章最初只是个人的记号,并无严格的等级限制,但自秦代开始,天子以玉为印,并称之为玺。汉代沿袭秦制,仍以玉为玺,规定皇帝、皇后以及诸侯王的用印,统称玺,而官吏及平民所用私印,只可称印,故汉代不仅有印玺之称,又有“章”、“印信”等别称。
中国人与玉
玉,都是古老的。世界上最精彩的玉,产于新疆和阗。凝固的玉的龙脉,在大山的腹中,深藏了亿万年。这玉的龙脉是大自然最精彩的结晶。随着天地沧桑,一部分玉的龙脉破山而出,裸露于天地风雨冰雪之间,又呈现出别一...