来源:玉界臻品 2019-07-15
理想的人生境界,是平和沉稳的。就像经书所言“不为风摇,不为雨藏”,虽入世却能超然。古人品香,乃是日常,驱虫避秽、放松身心。今人焚香,更关乎心情,调理心绪、清明祥和。
▲黄玉-手握香薰炉 | 玉器编号:143036
由于香美好的特质和飘渺弥漫的香烟,而被视为能上达天听,传达诚心的供养之意给佛菩萨及天神等。所以香也是佛教中极为重要的供养。佛教将人类生活中这种美好的经验,重新诠释,使香超越了原始的意义,而用香来象征修行者持戒清净的戒德之香,乃至圣者具足解脱、智慧的五分法身,可以说是解脱者心灵的芬芳。每每疲惫时,点一支香,灵魂宛在另一处宁静天地。
▲青玉-三足小圆炉玉器编号:140244
好香,须得好器相配。焚香、装香料的香器,展现了香的具体之美。中华文化有着五千年以上的历史,而中华香事文化亦有数千年的历史。其中就有香玉文化这种颇为独特的艺术。无论是在种类、材质、造型的显现上,都为人类的视觉与嗅觉心灵带来极大的喜悦。
▲青玉-饕餮纹双耳香炉 | 玉器编号:153570
在香事文化中香炉具是最具代表性的器物,是"香道"必备的器具,也是华人民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。“日照香炉生紫烟”唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古流传。展示了盛唐气象和世人对香炉的偏爱之情。除了实际上的用途之外,基于美观及装饰的考量,香炉的型制、炉身的造型、色彩,更是琳瑯满目,配合袅袅香烟,及美好的香味,让用香的情境达到极致。
▲(翠青)白玉-琼枝玉叶香插 | 玉器编号:151306
除了最常见的香炉之外,还有香囊、香插、香筒、香盒等用香的器具。其中香插的造型设计远远脱离香炉的范畴,颇具生活和艺术性。玉雕香插造型独特,颇具观赏性,因其小巧轻便,看起来美观的同时也兼具实用性。
▲糖白玉-螭龙香插 | 玉器编号:165546
香插用于室内装饰有很多优点,受到各个阶层人们的喜爱。由于受众人群的庞大,玉雕师们开始将当代流行的元素融入其中,多元的艺术风格造就了香插的风格迥异,魅力非凡。
▲碧玉-蝉韵香插 | 玉器编号:162468
眼观、手触、鼻嗅……以不失仪式感的品香方式,洗涤俗尘,修古人拈花微笑的禅道香缘。品香疏荡胸襟,当烟气透过玲珑美玉四散而发,体味的不仅仅是视野和鼻观的美感,更是香玉文化至美的情趣。
茶玉和鸣,雅心浅酌
玉与茶,本是一性,俱不染凡尘,遗世而独立。茶可清心,玉可养性。
中国式情爱:言念君子,温其如玉
中华民族爱玉的情结可谓渊远流长,美玉那种圆润光滑、色泽柔和、温凉适中的特有质地,给人的感觉是温馨、宁静、和谐的,常用来比喻最崇高的品德。《诗经小戎》的一句“言念君子,温其如玉”,就将“君子”这一当时人十分崇尚的人格境界,与玉紧密联系在了一起。
琢鱼之乐,君子之心
作为玉雕题材之一的鱼雕件,不管是深谙玉雕价值的收藏家,还是玉雕圈外人,都对其情有独钟!
玉冥器概述
其实许多上古流传下来的玉器均是陪葬品,从广义上来讲都是玉冥器。在先秦时玉器是权力、财富、身份的象征,只有权贵人物如族长、巫师等人才有资格佩带各式的玉器,而在这些人死去时则往往都把这些生前所佩带的饰物...
玉雕题材设计体现历代生活风貌
现代的玉器市场为供市需,许多玉器的题材风格一味追求新奇、华丽和巧构,将玉器文化所推崇的理性精神和文化象征性丧失贻尽,这是现代玉器设计制作的遗憾。因此,现代玉器的题材设计也要注重“师古”,而“师古”的真正用心并不一定要“摹古”,重要的是去俗还雅。绝不要让玉器落人机巧、夸巧的“俗式”之中。