玉雕命名 | 别小看了玉的第三次创作

玉雕命名 | 别小看了玉的第三次创作

来源：玉界臻品     2019-09-03

物件，作为时代的产物，凝缩着一个时代的审美意趣和社会风尚。玉雕，一种尤其具有文化内涵的物件，更能反映出人们所思所想的变化。

 ▲巧雕碧玉牌-春江水暖 | 玉器编号：165627

在经历了多年的发展，随着社会需求、玉雕师及消费者的审美取向的变化，玉雕也发生了巨大的改变，表现在题材、工艺、创作手法等，最简单直白的，则体现在命名中。

 ▲墨玉挂件-智圆行方 | 玉器编号：166312

自古以来“玉必有意，意必吉祥”，改革开放初期人们所购买的玉雕产品命名上就表现的很突出，一般都寄托着人们对于健康、财富、家族兴旺、功名利禄等的希望。例如“望子成龙”、“一鸣惊人”、“福寿如意”、“平安无事”、“大展宏图”、“马上封侯”、“加官进爵”等等。毕竟那时候改革才开放，社会亟需发展，人们向往着物质丰腴、社会繁荣昌盛。

 ▲糖白玉把牌-望子成龙 | 玉器编号：153608

而到了二十一世纪初，人们对于追求更高物质生活的同时，开始萌生出精神世界的追求。这一时期，国内经济快速发展，整个社会进入忙碌状态，创造富裕的物质生活，仍然是这一时期的主旋律，加上消费的主力人群以五六十年代的群体为主，因此，吉祥如意类的命名仍然是玉雕作品的主要方向，但出现了很多谐音寓意的命名，比如树叶命名为 “金枝玉叶”，老鼠与铜钱命名为“数钱”等等。

 ▲白玉子料山子-万象更新 | 玉器编号：124600

与此同时，在与日俱增的社会压力下，对精神生活的追求也逐渐兴起。花鸟鱼虫、山林水涧题材的作品越来越多，与此匹配的命名也变得文人诗意化，如“指日高升”、“乐山乐水”、“赤壁怀古”、“万象更新”、“秋林亭幽”、“月下观鱼”等等。也有根据作品内容直接引用古人书画或者诗词命名的，如“秋山行旅图”、“瑶池赴会”、“枫桥夜泊”、“松荫会琴”等。

 ▲墨玉子料牌-云水禅心 | 玉器编号：165516

随着时代的发展，社会文化变得更加多元。如今，追求信仰、个性表达成为社会主要的风尚。此时的玉雕界也颇为热闹。各种文化的交流愈演愈烈，玉雕圈原来的各种流派、地域风格边界逐渐弱化。玉雕从业人员也变得多样化起来，即有来自传统学徒方式的，也有来自学院经过系统美学教育的。在这样的背景下，玉雕作品的风格变得多元化起来，其作品命名自然随着玉雕师的综合素质和文学修养而差异巨大。

 ▲糖白玉-麒麟献瑞牌 | 玉器编号：153889

虽然现在老一辈玉雕人的命名方式仍然占有很大的比例，但新时代玉雕从业者追求信仰、表达个性、返璞归真，着重表达意境的命名方式让消费者对玉雕的认识耳目一新。从而赋予了当代玉雕更多的文化品味和精神世界。即便是同样的塑造宗教造像题材，在命名上也有很大的改变，不再是单一的“弥勒佛”、“观音”，而会采用佛语或强调意境表达的词语，如“极乐”、“清修”、“一念之间”等。

 ▲黄玉把件-清修 | 玉器编号：156405

此外，还有一些比较当代的表达方式，不循古意，如“无题”、“非常道”、“春曲”、“断舍离”、“风行者”、“小窗幽记”等，这类作品中，有些是传统的题材，也有很具有当代性的创新性题材，表达个人思想理念。

 ▲白玉（带翠）青花子料牌-春曲 | 玉器编号：164714

传统的玉雕已经逐渐融入了当代人的理解，不论在题材和创作上，在命名上也表现出很大的变化，这既体现了玉雕师的思想，也是消费者审美变化的体现。

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