来源:玉界臻品 2019-11-27
世界那么大,我想去看看。看看那山,那水,那烟雨江南,那世外桃源。可是,不是所有人,都有勇气来一场说走就走的旅行。更多的人,只能通过别的方式,如照片,如绘画,如玉雕,去感受一丝大地山川的壮阔与灵秀。
▲墨玉子料牌-望终南山 | 玉器编号:166798

不知何时起,独具匠心的玉雕师们,也将极富诗情的山水画和润泽无瑕的玉“融合”到了一起,连绵高山、小桥流水、花草树木、亭台楼阁,又或小舟一叶,渔翁垂钓等等,这些作品看似千篇一律,却又处处不同,各具意韵。玉雕师以刀代笔,深入浅出,化繁为简,山水情致,赏之怡然。而这,便是玉雕作品中十分常见的一个题材——山水牌。
▲墨玉子料山水牌-与云为伴 | 玉器编号:147849

“昏旦变气候,山水含清晖。”智者乐水,仁者乐山,中国人对山水向来有一种特殊的眷恋,古往今来留下了数不清的吟咏和描摹。古人作画,追求“以与不似之间”,山水刻画易,而韵动传神难。似是而非间,最能感受玉文化之精髓。琢玉人匠心独运,使得玉的表面呈现细腻柔和,达到温润凝结之态。
▲墨玉子料牌-远眺 | 玉器编号:156056

古人云:“立意为先,意在笔先,有意即有味,好的中国画总是意味深长。”好的山水玉雕也是如此,它秉承了水墨山水画虚实、疏密、似是而非的绘画精髓,在色彩处理上讲究材尽其用,别开生面,至善至美。它是自然审美与高远意境的完美融合的产物,亦是艺术与美感的集中表达。其形制虽看似普遍,但每一块玉牌都有独一无二的故事。
▲墨玉子料牌-云峰远眺 | 玉器编号:141109

虽然山水玉牌、玉把件和玉摆件形制不同,但其审美观及艺术方法论一脉相承,不可分割而论。山水玉牌能以书画作牌面而保留其意境,皆因遵循观物取象,立象以尽意。可谓“尺山寸水,万丈自然”。山水牌看的是山,但又看山不是山。作者观物而取象,观者亦观物而取象。山水玉雕需要更深度的去了解,才能看到更广茂的境界。不仅是通过视觉直观感受,更是发自内心的解读。
▲墨玉子料-水墨山水牌 | 玉器编号:145244

“会心之处不必远,翳然林水,便自有濠濮间想,觉鸟兽禽鱼,自来亲人。”懂得山水的人会怀着一颗对自然本真的虔诚之心,在静观中寻找自然的乐趣,以本真的心态领悟意境的悠远,于方寸间镌出返璞归真的寂静。山水牌带给我们的不仅仅是清寂空灵的远山雾霭和恬淡闲适的田园风光,更多的则是让观者体悟其中的禅意和境界,而这正是我们当代浮躁的社会值得体味的东西。
山水意境 水墨青花
山水玉雕是在兼具和田玉的特质美的同时融入中国山水墨韵的留白、层次,营造诗意、清幽。
吐谷浑与中原南朝间的和田玉贸易(二)
题为晋王嘉撰、梁萧绮录的《拾遗记》,被《四库全书简明目录》称为"事迹十不一真",其卷六所载三国时事迹即有如下一条[12]:先主甘后,沛人也,生于微贱。……至十八,玉质柔肌,态媚容...
祥云所指,福气所至
把中国传统的祥云纹合理地运用到现代玉雕设计中去,不仅满足现代人精神上的追求,更符合现代人的审美观念。
浅议“玉德”(临)
玉为何物?古人云:“石之美者”。中国的玉文化源远流长,从新石器时代至今,在近8000年历史的长河中,它的发展伴随着我们民族的生息繁衍和文明进步而经历了漫长的岁月。在古代,我们的祖先崇玉尚玉,对玉的钟...
和田玉山子雕—功夫在画外
山子雕以独特的构思角度表达出丰富的文化内涵从古至今颇受人们的喜爱,现在这门玉雕工艺更是我国艺术殿堂里一枝独秀。