来源:玉界臻品 2019-11-27
世界那么大,我想去看看。看看那山,那水,那烟雨江南,那世外桃源。可是,不是所有人,都有勇气来一场说走就走的旅行。更多的人,只能通过别的方式,如照片,如绘画,如玉雕,去感受一丝大地山川的壮阔与灵秀。
▲墨玉子料牌-望终南山 | 玉器编号:166798
不知何时起,独具匠心的玉雕师们,也将极富诗情的山水画和润泽无瑕的玉“融合”到了一起,连绵高山、小桥流水、花草树木、亭台楼阁,又或小舟一叶,渔翁垂钓等等,这些作品看似千篇一律,却又处处不同,各具意韵。玉雕师以刀代笔,深入浅出,化繁为简,山水情致,赏之怡然。而这,便是玉雕作品中十分常见的一个题材——山水牌。
▲墨玉子料山水牌-与云为伴 | 玉器编号:147849
“昏旦变气候,山水含清晖。”智者乐水,仁者乐山,中国人对山水向来有一种特殊的眷恋,古往今来留下了数不清的吟咏和描摹。古人作画,追求“以与不似之间”,山水刻画易,而韵动传神难。似是而非间,最能感受玉文化之精髓。琢玉人匠心独运,使得玉的表面呈现细腻柔和,达到温润凝结之态。
▲墨玉子料牌-远眺 | 玉器编号:156056
古人云:“立意为先,意在笔先,有意即有味,好的中国画总是意味深长。”好的山水玉雕也是如此,它秉承了水墨山水画虚实、疏密、似是而非的绘画精髓,在色彩处理上讲究材尽其用,别开生面,至善至美。它是自然审美与高远意境的完美融合的产物,亦是艺术与美感的集中表达。其形制虽看似普遍,但每一块玉牌都有独一无二的故事。
▲墨玉子料牌-云峰远眺 | 玉器编号:141109
虽然山水玉牌、玉把件和玉摆件形制不同,但其审美观及艺术方法论一脉相承,不可分割而论。山水玉牌能以书画作牌面而保留其意境,皆因遵循观物取象,立象以尽意。可谓“尺山寸水,万丈自然”。山水牌看的是山,但又看山不是山。作者观物而取象,观者亦观物而取象。山水玉雕需要更深度的去了解,才能看到更广茂的境界。不仅是通过视觉直观感受,更是发自内心的解读。
▲墨玉子料-水墨山水牌 | 玉器编号:145244
“会心之处不必远,翳然林水,便自有濠濮间想,觉鸟兽禽鱼,自来亲人。”懂得山水的人会怀着一颗对自然本真的虔诚之心,在静观中寻找自然的乐趣,以本真的心态领悟意境的悠远,于方寸间镌出返璞归真的寂静。山水牌带给我们的不仅仅是清寂空灵的远山雾霭和恬淡闲适的田园风光,更多的则是让观者体悟其中的禅意和境界,而这正是我们当代浮躁的社会值得体味的东西。
观石见性,玉中风骨
对于玉雕师来说,用和田玉雕琢变幻无穷的太湖石,不仅仅要体现太湖石山精湖骨的孔洞美学,同时又要体现一种圆融通达的智慧以及不朽的内涵和灵气。
S形线在玉器造型中的运用
一、S形线的概念S形线在中国传统造型艺术中也称阴阳线,或太极线。它是线条美得表现形式之一,在玉器造型中运用的十分广泛。二、S形线艺术形式的由来S形线在自然界中到处都存在着。如人体的构成、山脉的起伏、...
我为中国玉文化“申遗”而摇旗呐喊
每当我翻阅自己多年前在上海三联书店出版发行的研究专著《古玉新经》一书,仍会一次又一次地赞叹古老、深奥、神秘、多彩的中国玉文化。我认为传承几千年的,以玉雕工艺为载体的中国玉文化是举世无双的艺术瑰宝,完全可以向联合国申报纳入可传承性的非物质的世界文化遗产。
古人为什么如此推崇和田玉
对中国人来说,玉是一种独特的、有着非凡意义的宝物。人们用玉来比拟、形容各种美好的东西,赋予它丰富的人文内涵和精神内涵,使它完全超越了其“山岳精英”的自然属性。碧玉-兰花鼓腹杯玉器编号:147879作...
殷墟出土--玉饰
中国玉器源远流长,民族特色鲜明,在长达七八千年的发展历程中,连绵不断,相沿不衰,这在中外古代雕塑艺术史中是独树一帜的。 殷墟玉器是中国古代玉器中的一个重要组成部分,它上承夏及商代早期玉器的优...