来源:玉界臻品 2020-08-30
瓶瓶罐罐,或四四方方,或圆圆满满,或妥妥帖帖......方寸天地,四面包裹,开一小口,这个口子是气孔,是天眼,是疏通纾解的地儿,四面合围是中国人的温婉与含蓄,开一口子则是留白,给别人,也是给自己。
▲白玉-雕花福禄寿罐 | 玉器编号:143037

中国人尤爱瓶瓶罐罐,藏玉瓶玉壶玉罐。瓶子或罐子里放或不放东西、干摆着就是一道景,瓶罐外琢花缕线,雕龙画凤,一笔一笔,一刀一刀,手艺人将全部情感与故事倾注,对着瓶子罐子诉说自己心事却彼此不言不语,这份灵魂对话的默契将被刻录在瓶罐盒身,即便外观再精美繁复,凑近看,放大看,手工的温度与记忆一丝一缕都长在了玉石器具的微小细纹中,深刻而永恒,镌刻了一辈子的事。
▲青玉-薄胎瓜棱罐 | 玉器编号:162465

当玉石之光华触碰器物之形制,玉器也得以载道,其神化心。玉壶,玉炉,玉瓶,玉盒,玉之器物,价值千金,更臻贵,而且清贵。论含蓄,温润,清雅,玉为集大成;寸玉寸金,玉雕师更不敢轻易下刀,如琢如磨,亦推亦敲,一镯二牌三把件,实则“器”为最上。
▲碧玉-沉香罐 | 玉器编号:158730

玉雕器皿的造型和装纹所呈现的美,都离不开合理、对称、庄重、沉稳的结构和规矩、均匀、和谐的特点。其美观主要表现在造型、装饰、纹饰、材质、色泽上。特别是造型上更有增一分则太长,减一分则太短的玄妙之说。瓶瓶罐罐,留着白,虚着怀,总有距离感。茶水不满上,器身不满雕,退以为进,守以为攻,器皿的距离感是美,也是分寸和体面。
▲青白玉子料罐—安居乐业 | 玉器编号:167226

有些玉雕师,甚至把玉罐雕出青铜的感觉,好像“宫廷”玉文化的延续,蕴含着对国家宝藏的十分敬意。即使材料的器型不大,也可以做出不同的的风格和神韵,谁说瓶瓶罐罐就不能做成盈盈而握、憨态可掬的呢?近年来随着大众经济水平的提升,确实更多爱好者步入了收藏小件的行列。但小精品爱好者增多,并不代表器皿藏家的减少。有个性的好东西总会有人收藏的!
▲青玉-缠枝纹饰薄胎罐 | 玉器编号:142531

玉通灵,玉雕器皿总是有自己精神。一件小小的玉瓶,一尊小小的玉罐,静置于斯,自可开辟天地,“玉令人古”,听得见的人懂它以无声的语言将老去的精神文明与上贤情思氤氲合一、于室内流转波动,这一方世界,瞬时鲜活广阔,丰满而清新。华夏五千年,玉文化却传了九千年。玉瓶玉罐,借古器之型,呈古韵今风。它承载的,不仅仅是水,也不仅仅是物,还有古老的中华文明...
动物玉雕 雕琢生命之道
玉雕动物作品不只是有佩戴和观赏功能,更多的是玉雕师为它们增添了神秘色彩,佩戴时更能散发出生机勃勃的感觉,释放出自己的情感。
中国玉文化长河
殷商、战汉、唐宋、明清,一个个玉器高峰积淀着深厚的传统玉文化。而今,全民的玉文化意识再次觉醒,在这个时刻,我们惊喜地发现—— 中国玉器在历史上到底有几次高峰,学术界不同的专家会提出一些不同的说法,而...
玩玉,要知道的玉文化学术简史(上篇)
中国文化学上的玉,内涵较宽,并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说,玉,石之美兼五德者。所谓五德,即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地,晶润的光泽,绚丽的色彩,致密而透明的组织,舒扬致远的声音的美石,都被认为是玉。
和田玉之爱玉
国人爱玉也同国人的性格和文化有关。玉石温润如脂,凝彩如油。柔和饱满的光泽渗透在内里,朦胧而唯美,刻苦而质实,正是国人“宽仁而中庸”的敦厚品德最好的注脚。西方人则不同,习惯了妖冶的有色宝石。
佛像不语,人间温情
纵观世界艺术史,没有哪门艺术像中国佛教造像那样执着于表现微笑,而又那么精彩纷呈。佛像玉雕,有一种被纯化了的艺术和精神,交织着理想的寄托与现实生命的美感。