来源:新疆宝玉石检测研究中心 作者:岳蕴辉 2007-08-04
子料中有一种褐黄色的料子被称为黄沁料,实际上黄沁料颜色的成因与山料的糖色是一样的,黄沁料的颜色也有由外向内逐渐过渡的变化,是后期沁入的三价铁离子浸染致色,这是没有争议的事实。因此黄沁料和糖色属于一类品种,两者的黄色都属于褐黄-黄褐色,有深浅不同的变化。
和田玉的黄玉的颜色是原生的,是一种特征的端庄的黄色,一种微微带有黄绿色调的嫩黄色。颜色浅了不能称为黄玉,颜色偏绿叫“黄口料”(黄绿色的青玉),偏褐色又显色气不正。颜色纯正的黄玉产量很少,价值不低于羊脂白玉。
在划分糖玉和黄玉这一点上,鉴定分类时考虑的是将原生颜色的划分为黄玉,次生氧化致色的划分为糖玉。新疆的检测中心不是从最近,而是从1985年出版的专著《新疆的宝石和玉石》就是这样划分的。这样分类遵循的是岩石矿物学的基本分类原则:成因分类、成分分类、结构分类等等。软玉(和田玉)毕竟是岩石和矿物,而岩石矿物的分类也是一门科学,依据科学所原理制定的分类方法才能指导商业的正常运作。
不过,自然界中玉石颜色的变化是连续的,有时候原生和次生氧化的颜色各占有一部分,往往就会出现“骑墙”的问题。碰到这种情况,就需要鉴定人员有丰富的经验,同时也要注意在实际比对时使用标准样品。
很多玉石爱好者甚至一些机构仍然不能准确区分烟青玉和墨玉,区分深色的青玉和黑碧玉。在玉料市场上,五花八门的“黑石头”经常冒充墨玉。学习并掌握好分类原则,结合实践,我们就可以清楚的区分这些疑难品种。
界限划分清楚,钻空子的余地就小了一些,不必担心,只要东西好,糖玉、青玉一样能卖好价钱。
“喜欢玉石不是喜欢名字,而是它们的美丽”
浅谈玉雕之题材设计意识
中国的玉器文化兼具物质美与精神美,是我国文化的精粹,如何让这门艺术以持续的生命力传承下去?本文以皮影文化在玉雕设计中的应用为案例,分析现代玉雕设计中的题材设计意识的演变及其必然性,以及如何将我国传统文化融入到玉雕设计中,这一应用既是对传统文化的传承同时通过玉雕也实现了现代人与自然和历史的对话,成为我们这个时代的历史符号。
浮雕的图案构成与工艺制作要领
浮雕是玉石器皿上进行装饰最常用的一种方法,种类较多,一般以雕刻的程度分浅浮雕、中浮雕、深浮雕、镂空浮雕、锦地浮雕、阴线刻等六种装饰形式。
和田玉另类玉雕表现手法,阴雕
和田玉阴雕以刀代笔,以玉为纸,用不同的刀法和力度,再结合反复的层次打磨,来体现中国画的焦、浓、重、淡、清的墨分五色之技法。
玉的儒家伦理学:士玉之风
玉的道德化完成于春秋儒家集团。在周王朝日益衰微的背景中,儒家学者形成了最早的世俗玉学家团队,他们的赞美惊天动地,把玉推举到道德象征的高度。他们描述玉的质地坚硬慎密,色泽皎洁冰莹,性情温泽细润、声音清...
和田玉的雕刻和运用
和田玉是中华玉苑中拥有的独特资源,中华文明中的玉器是以和田玉的特质为代表的。玉有“五德”,讲的是和田玉。“温润而泽”、“缜密以栗”、“叩之其声清越以长,其终细然”、“瑕不掩瑜,瑜不掩暇”等赞扬的是和...