2009-05-06
中国古代传说时期中开天辟地的神。盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后,题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》(不详撰成年代或云亦徐整著)及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。
传说在天地还没有开辟以前,宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来,发现周围一团黑暗,盘古张开巨大的手掌向黑暗劈去,一声巨响,“大鸡蛋”碎了,千万年的混沌黑暗被搅动了,其中又轻又清的东西慢慢上升并渐渐散开,变成蓝色的天空;而那些厚重混浊的东西慢慢地下降,变成了脚下的土地。盘古站在这天地之间非常高兴。盘古很怕天地再合拢起来还变成以前的样子,他就用手撑着青天,双脚踏着大地,让自己的身体每天长高一丈,天地也随着他的身体每天增高一丈。这样又过了十万八千年,天越来越高,地越来越厚,盘古的身体长得有90000里那么长了。
盘古凭借着自己的神力终于把天地开辟出来了。可是盘古也累死了。盘古临死前,他嘴里呼出的气变成了四季飘动的云;声音变成了天空的雷霆;他的左眼变成了太阳,右眼变成了月亮;头发和胡须变成了夜空的星星;他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳;血液变成了江河;筋脉变成了道路;肌肉变成了农田;牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏;皮肤和汗毛变成了大地上的草木,汗水变成了雨露。 传说,盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以,都说人类是世上的万物之灵。
牌饰的题材
在玉佩中往往运用人物、花鸟、走兽、器物等形象和一些吉祥文字等中国传统图案造型,以民间谚语、吉语及神话故事为题材,通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法,构成“一句吉语一幅图案”的美术表现形式,反映人们对美好生活的追求向往。
吉庆、富足的鱼
鱼,是玉雕中最为常见、也最古老的题材之一,其作品甚至能追溯到新石器时代的红山文化与良渚文化。中国人喜爱鱼纹,且赋予了鱼浓厚的人情味,古代文人以鱼、雁作为传递书信的信使,同时把信札称为鱼素、鲤素这就是...
生如夏虫(二)——蜗牛之歌
蜗牛在中外各国文化中的象征意义颇有些大相径庭,在中国,它们通常被认为是缓慢与落后的象征,而在西欧诸国则象征着顽强与坚持不懈;这其中值得一提的是,法国人喜欢称呼自己的爱人为蜗牛,并认为蜗牛代表着爱情的...
玉器典故——麒麟送子
麒麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽,是吉祥的象征,能为人们带来子嗣。王充在《论衡。定贤》中描述,孔子诞生之前,有麒麟吐玉书于其家院。这个典故成为“麒麟送子”的来源。
风云际会说龙虎
在中国,龙与虎既是降伏鬼怪的最佳搭档,也隐含乘时变化而飞黄腾达之意。玉雕中的龙虎,更有风云际会,一飞冲天的寓意。