当代玉牌文化浅析

    苏然的作品往往以女性特有的敏感，将北方玉雕的大气率性和南方玉雕的细腻精緻完美的兼融。《九思铭》借鉴清代皇帝御用牌之形制，牌形厚重简略，工艺精细变化。背以缠枝纹饰边，刻孔子语“君子有九思、视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义”令人品味良久。《铠甲纹牌》、《枫情红叶》牌图案设计饱满，剔地规矩到位，在追求内敛均衡审美的同时增添著皇家风采中的时代原素。苏然的玉牌有着她特殊的玩赏价值，就是那种厚积薄发的耐玩性，越玩越有探寻思考的文化价值。同样，苏派玉雕集大成者蒋喜的玉牌在外形和内容上另辟蹊径，突破常规，充分吸纳中国传统艺术元素，作品《必定成龙》牌充分表现出蒋喜的厚古博今的审美趋向。同属吴地的杨曦在玉牌创新上孜孜不倦，他的文化内涵和表达意趣更通过惊人超前的思想、工艺来传达。《佛在心中》的镂空与素面、对比与呼应、平静与流动令人赞叹，作者对玉牌的探索既包含了对远古玉文化内涵的尊重，又符合现代审美意趣。

    从辽宋“春水玉”、“秋山玉” 牌，到明代陆子冈的“子冈牌”，再到清代以来的“子冈款牌”以至当代玉牌，无论从工艺、内容、意境、我们都会找到各朝各代特有的文化诉求和时代审美。今天，在相同的材质，相同的工艺，相同的时代背景下，只有那些敢于标新立异，敢于对临摹传统说不的艺术家才有价值，他们具有强烈个人符号的玉牌作品必将成为历久弥新的传世之作。

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