来源:玉界臻品 2014-03-08
一直以来,玉界都流传着男戴观音女戴佛的说法。穷其根本的话,这种说法应该与中国古代男主外、女主内的社会形态有着很大的关联。
历朝历代,男子大多以事业为重,情绪也因此受外界工作环境的影响较大。而观音心性温和、仪态端庄,男子佩戴观音,增加了一份平和,一份稳重,可助事业一臂之力。
同时,“观音”的谐音为“官印”,这与中国传统的“封侯挂印”、“升官发财”思想相对应,也是人们对事业前程的蒸蒸日上、飞黄腾达的良好期望。
与男性相反的是,传统女性多以家庭为重,常年为生活琐事所扰的她们,性情不免有所偏狭。弥勒佛的特点是头圆、肚圆、身子圆,慈悲为怀、笑口常开、一团和气、乐观向上。
女带佛,不但能够充分体现母性的慈爱,更表现出了对整个家庭和谐圆满、平安喜乐的良好期望。同时也希望女性能像弥勒佛一样,多一些宽容,少一些嫉妒, 家和万事兴。
除此之外,佛的谐音还是“福”,戴佛非但有“代代有福”之意,还有希望佛祖能够庇佑自己、家人和子孙和谐美满、富贵相安的祈愿。
白玉籽料-弥勒佛山子,玉器编号:104974(玉界臻品有售)
然而社会的发展,带动了社会分工的不断变化,现如今的时代,早已是女性能顶半天的新时代,在这样的社会形势下,男戴观音女戴佛这样的观点,早已跟不上的形势的发展,也不应成为最终取舍的标准。
黄金有价玉无价,对玉而言,随缘、随喜也许才是最好的选择方式。
值此三八妇女节之际,玉界臻品特推出一批佛像、观音挂件,以供各位玉友品鉴、赏玩。

糖白玉巧雕挂件—观世音,玉器编号:143547 (玉界臻品有售)
此观音以和田糖白玉精心雕琢而成,玉质醇厚无瑕疵,作者巧妙利用糖色部位勾勒出观音捧莲的图案。整体线条清晰流畅,观音面相丰腴饱满,眼睑低垂,手中捧莲,面上似有悲悯之态。整件作品显得庄严慈悲,见之令人祥和自生。
白玉子料挂件-观音,玉器编号:127280 (玉界臻品有售)
此件作品采用三十三观音中的持莲观音为刻画主体、优质白玉籽料作为依托加以表现,细腻莹润的玉质、柔美光洁的线条配以独特的布局,将观音的神情、姿态表现的淋漓尽致。观音手托持莲花,双目微张,口角暗露微笑,静美柔曼的风韵,朴素典雅的面容,暗呈出普度众生,救苦救难之慈悲法相。
糖白玉挂件-如意有福,玉器编号:139780 (玉界臻品有售)
此糖白玉作品玉质油润致密,糖色艳丽,所雕弥勒面相喜兴,开怀而笑,左执如意,表意吉祥;右雕蝙蝠,寓意有福。作品造型圆润小巧,神态逼真,线条流畅,堪为精品。
碧玉是一种半透明呈菠菜色的软玉,乃和田玉分支之一。因其色泽艳丽、质地细腻,近年来愈来愈多的受到玉友们的喜爱。此件碧玉弥勒玉质细腻,形制饱满。弥勒眉间白毫圆润,弯眉笑眼,大耳双垂,双手掩于袖中,开怀大笑,憨态十足。
一直以来,观音与佛都是最为常见的挂件饰品。现代社会,科学的发展与日新月异,使得人们愈发远离了封建迷信思想,甚至时而引为笑谈。然而作为宗教的一支,佛教的某些精神,诸如观世音菩萨的劝人为善,慈悲为怀;弥勒佛笑对人生,大肚能容的豁达心胸,却仍然值得我们去学习。
最后,让我们以一副寺庙之中常见的对联结尾:大肚能容容天下难容之事;开口便笑笑天下可笑之人。
风动荷生香,玉荷养心神
荷花在玉雕作品题材中,经常能够见其芳踪。可见传统文人情调中,“荷”所扮演的角色多是风雅甚至是时尚的。
玉镯说玉缘
人常说这世上没有两块相同的玉就像这世上没有两个相同的人。人如玉,玉如人啊!玉与爱人都是难遇的,当遇上时便是缘,有了缘,不离不弃,终生不渝。
礼仪玉系列之玉璋
战国玉璋东汉许慎在《说文解字》中说:“半圭为璋。”这说明玉璋的形状和玉圭相似。不同之处在于,玉璋呈扁平长方体状,一端斜刃,另一端有穿孔,通常分为体和柄两部分,是中国古代最为重要的礼器之一。种类及用途...
选择
暗中惊慕玉色,毫不奢华的美丽,雨洗芭蕉的青翠,雾笼碧水的空漾、秋波含烟的温润。其实,玉与人,和人与人一样,能相知相守,需要缘分。 “共工触不周之山,山为之崩,女娲炼五色石,用以补天。”这应是关于宝石最早的记载。是否可以用腕中这块石头,补一补我心灵深处衰老的皱纹?
浅谈玉雕的美学含义
从中国古代国家政治理论角度释义;从地理上讲,玉被推崇为天地万物的主宰;从成因上论,玉被解释为天地之精华;从礼仪上曰,玉被标榜为道德的楷模;从功能上说,玉被珍视为辟邪除祟,延年益寿的神物。 玉雕在美的...