来源:城市商报 作者:黄鹤钟 2015-02-12
历代玉器曾有过三次耀眼亮点:春秋、西汉和乾隆时期,不同时代、不同特色,都留下了丰富的玉文化遗产。
清乾隆皇帝在位六十余年,期间更是创造了新的光辉,“乾隆工”也成为这一时期精美玉器的代名词。“乾隆工”鲜明的时代特征,使玉雕的形式美有了新的拓展和提升,大型玉山子、仿古器皿、痕都斯坦薄胎、题字落款以及各种新题材、新器形和新材质均有涌现,形成繁花盛开的大好局面,是历代三个亮点中最为辉煌的,这与爱玉皇帝密切相关。
这一时期的宫廷玉器给人留下深刻印象,除了材美工巧,可颂扬的还在于创新意识:宫廷画家参与了玉雕创作设计,意大利画家郎世宁的有些画稿也被琢成玉器。
收藏、玩赏玉器是乾隆的一大爱好,虽然宫中造办处设有玉作坊,还不尽意,又增设“如意馆”,供优良玉匠(主要从苏州招来的)琢玉。珍稀玉雕《三希堂玉册》就琢于如意馆内,此件玉册是专调苏州玉匠朱时云进京所刻,历时一年有余。后来朱时云不习惯宫中生活,托病回苏。

乾隆爱玉富有雅趣,尤对古器赏识有加,作为古玉考古鉴定专家的皇帝在历朝历代中绝无仅有。他和最为亲信的苏州玉工姚宗仁“常以艺事咨之,辄有近理之谈。”据史料说,有一次乾隆看到一件“玉杯”,很是喜欢,以为是古器,特地召来姚宗仁辨别。姚宗仁看后说:“嘻!小人之祖所为也,世其显,故识之。”原来这件“玉盃”就是姚家祖上所琢制,他之前看到过,故能辨别。乾隆闻之,尤为惊叹。
乾隆喜欢作诗赞玉,史上鲜有。据记载,他一生所作咏玉诗多达七百余首,数量惊人,尽管诗作比较平庸,但爱玉之情溢于言表。他对苏州琢玉技艺了解甚多,曾作御诗:“专诸巷亦出妙手。”
清玉雕器皿讲究“形制古雅”,将青铜彝器的精良结合传统玉雕工艺的特色,便有了新的“仿古之作”,开创了玉雕炉瓶新特色,呈现出许多造型端庄、刻工精美的新颖之作,并特别琢有“乾隆仿古”年款刻印,成为这一时期独有特征。

痕都斯坦玉器吸收了印度和波斯的玉器制作风格,并加以改良和提高。乾隆对此有评语“不宝非求彼,频来却惭吾”,可见他对“洋为中用”与“古为今用”有同样的认识。传统的发展离不开时代的创意。
皇帝印章称“玺”。秦汉以降,封建王朝统治者把玉玺作为皇权思想的主要表现形式和权力象征。乾隆时期琢制的玉玺数量最大且雕工精致,所用玉材也更为讲究。玉玺均在宫中玉作坊琢制,其上均盘云龙,意喻“真龙天子”。史料记载:乾隆拥有“二十五方玉玺”,尚有其它不同用途的诸多玉印。
成就卓越的清代玉器具有里程碑的重要意义,为玉雕新的形式美打开了广阔空间。乾隆作为主要推手,以个人审美观影响了玉雕未来的发展,体现出“新中有古,流中有源”。
玉璧——象征地位的礼器
在战国时期玉璧已被奉为珍宝,作为佩玉或抵押品、赏赐品、镶嵌品、礼仪品及馈赠品。龙纹、鸟纹、凤鸟纹、蒲璧见之于汉代,璧的表面用同心圆绳纹分为两区,多达三区。外区饰龙纹或凤鸟纹,内区饰蒲纹,三区内饰兽面纹。
玉友说玉--和田玉山料标本的外表与内部解剖图解
和田玉按照产出地的不同,可分为:子料、山流水、山料三种类型。山料又称山玉,或叫盖宝玉,指产于山上的原生矿。
仿和田玉籽料的方法及鉴定特征
和田玉美丽稀少,人们对和田玉的需求越来越大,特别是和田玉籽料,由于其储量有限,导致价格也越涨越高,因此市场上出现的和田玉籽料仿制品也越来越多。文章通过和田玉籽料的外部特征与仿料。通常情况下棱角分明、无磨圆、无皮壳的山料,经过风化作用搬运至河流中,再经长期的河流冲刷和磨圆作用,最终形成籽料。其外形呈浑圆状、 卵石状,磨圆度好,和田玉籽料的对比,揭示了仿和田玉籽料的方法——染色处理、做假皮子和滚料磨圆,提出了从外形、颜色、光泽、 裂痕、 硬度和韧性等特征以及仪器测试方面来判断和田玉籽料与仿制品之间的区别和差异,以达到鉴定和田玉籽料真伪的目的。
乾隆皇帝南巡与大观堂宝玉玺
乾隆一生刻制了约1800枚印玺,材质各异,内容也很丰富。而这枚“大观堂宝”玉玺却是具有格外重要意义的一件。除了它的艺术价值外,这枚玺印还向人们传达了大量的历史文化信息。
谈谈和田玉分类
目前收集到的和田玉分为六类十九级。六类是:白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉。而这六类中,白玉分为四级,即:特级白玉一羊脂玉、一级白玉、二级白玉、三级白玉。其余各类每类分三级。