来源:玉界臻品 作者:品臻 2015-04-20
鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨青波。
这首让国人耳熟能详的小诗据说是唐骆宾王在七岁那年写下的,全诗语言清新欢快,没有什么深刻的思想内涵和哲理,但却牢牢抓住鹅的特征来描写,显得自然真切又传神,鹅的形象可谓跃然纸上。诗人对于鹅的喜爱之情,更是溢于言表。
中国历史上喜爱鹅的人很多,其中最著名的当属东晋大书法家王羲之。传说王羲之爱鹅成痴,山阴有道士久慕他的大名,想求他为道观抄写一篇《黄庭经》,却一直不得其门而入。
后来道士打听到王羲之爱鹅的癖好,由是豢养了一群毛色洁白,体态优雅的白鹅,并将这群白鹅放养在王羲之经常路过的一条小溪里,以待时机。
王羲之果然对这群鹅“一见钟情”,很快找来道观,向道士求鹅。道士当即提出,若是王羲之肯为道观抄写《黄庭经》一部,就将这群白鹅都送给王羲之。王羲之毫不犹豫的答应下来,这就是名传千古的“黄庭换鹅”典故。直到如今,这部以鹅换来的《黄庭经》仍有拓本流传于世。
中国的玉雕师也很钟情于“鹅”这一题材,鹅体型优美、脖颈修长,本身就具有很高的欣赏价值。除此之外,鹅还谐音为“我”,在团身时状似如意,暗寓着“我如意”的吉祥寓意。鹅顶红头,又有鸿运当头之意,这么一想,也难怪鹅会深受人们喜爱了。
王羲之为什么这么喜欢鹅呢?这无疑已是一个千古之谜,后世对此也有着很多的猜测。
清代著名书法家包世臣曾写过一首诗:“全身精力到毫端,定台先将两足安。悟入鹅群行水势,方知五指力起难。”诗中概括了王羲之的书法要领,认为王羲之是在研究鹅行水的姿势中,悟出了用笔的方法,那就是学书法时要“志意专精”,即写字的时候,精神要非常集中,姿势也要端正,这样,五指握笔才能运用挥洒自如。
诗中认为,王羲之之所以喜欢鹅,和他研究执笔、运笔有密切关系。 但也有人认为,这种说法,只是后人的一种牵强附会。王羲之喜欢鹅也许只是一种爱好,并没有人们所想象的那么多内涵。
真相究竟如何,如今已从无考证,但美丽聪慧、战斗力强悍又寓意吉祥的鹅,却将一直为人们所喜爱。
双双春燕归来——玉雕中的燕子
燕子是国人眼中春天的化身,一直以来都备受国人的歌颂与喜爱,历代的诗词书画中,都少不了燕子轻捷的身影,玉雕作品自然也不例外。元曲中的一句“莺莺燕燕春春,花花柳柳真真,事事丰丰韵韵”,就已深刻的体现了燕子在国人心中的美好、吉祥的形象。
玉器雕刻的寓意之:瑞兽类
龙是动物的神,能兴云布雨,利益万物,顺风得利。是英勇、权威和尊贵的象征,曾被历代皇室御用,现民间视作神圣、吉祥、吉庆之物。与凤一起寓意龙凤呈祥;凤是祥瑞的化身,与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。百鸟之首,象征美好和平,被作为皇室最高女性的代表,与龙相配,是吉祥喜庆的象征。
玉器典故——完璧归赵
还是那块“和氏璧”,到战国后期,被楚国用作向赵国求婚的聘礼,赠给了赵国。秦国也非常想得到它,就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换,其实只想骗而取之,赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝,于是便派机智勇敢,足智多谋蔺相如担任出使
玉器典故——岁寒三友
天寒地冻,花木凋零。只有松竹梅这三位“朋友”欣欣向荣,一派生机。其实松和竹是四季常青的,只有梅到了冬天才分外精神。三位朋友以松为首。因为它从南到北分布最广,大片的松林可以形成“朔风吹,林涛吼,峡谷震荡”震撼人心的听觉效果。孤松又可以在山巅上凌空独立,形成“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容”的视觉奇观。
玉器寓意典故
如意、钟馗、玉佛等这些玉器中常见的题材有着深厚的寓意和典故,深受人们的喜爱。