来源:玉界臻品 作者:品臻 2015-12-14
近几年,和田玉收藏市场虽然时有起落,但整体市场所表现出的蒸蒸日上的势头,却仍无可置疑。和田玉的珍贵,似乎已是沉淀在中华民族骨髓中的一种认知,也是我国传统文化的重要元素之一。人养玉、玉养人这种概念更早深入人心。
在中国,一直有种说法:黄金有价,玉无价。在国人心中,和田玉不仅是装饰品,还是足以传家、具备极高投资升值的物品。
然而作为投资者,我们该如何收藏、投资和田玉呢?和田玉收藏的标准与要素又是什么呢?
对此,小编总结了以下四点:
一、看料:
什么是上乘的和田玉料呢?和田玉按性状分为子料、山料和山流水;按颜色则分为白玉、青玉、墨玉、黄玉等。这里我们需要说明的是,看和田玉既不该以白为尊,也不可以子料为贵,最重要的还是得看玉的质地。在灯光下晶莹剔透,色如凝脂,质地均匀,无瑕疵、绺裂的和田玉,价值最高,也最受市场青睐。
平湖如镜,绿柳拂水漾涟漪,湖上燕子穿柳双飞,相依相偎,似软语呢哝。整器玉质细腻,油润度上佳,作者妙用条带状翠色,俏色柳条数枝,柔软细长,似正迎风摇曳。作品雕工精细,层次分明,情景表现皆入木三分,韵致悠长。
二、看做工:
好玉配好工,才是最佳选择。业内人士认为,无论是古玉还是“新玉”,都要依据作品的材料是否上乘,做工是否精细到位,来判断其价值。
此件玉牌精选糖白玉山料为质,巧用糖色,精琢一只踏云而来、口吐瑞珠的赤色麒麟。整器牌型工整,色泽匀净而糖色分明,麒麟龙头狮眼,踏空而行,周身宝光氤氲,瑞气千条,自具祥瑞之态。
三、名家精品,典藏精选:
“玉不琢不成器”这句俗话,可谓人人皆知,玉固然珍贵,但也只有成器后才能体现出真正的价值。收藏当代和田玉藏品,首先要分清什么是商品,什么是作品。商品是可以重复生产的大众消费品,没有艺术灵魂,充其量也只能是工匠技艺的表现。作品则体现了制作者的文化学识、艺术修养及雕琢功力,能让人们在品位、鉴赏、把玩中得到享受。
小小巧巧一莲蓬,双蛙对面鼓腹而鸣。蓬内莲子饱满,俏色双蛙颜色明丽,荷塘丽景,于焉展现。青蛙在玉雕中常有顶呱呱等寓意,莲蓬则有子孙繁茂之意。扬州工艺美术大师冯钤作品,底部落有款识。
四、看作品的艺术性:
当今社会,收藏人士更加注重玉的艺术性、思想性和文化性,注重艺术家创作个性的表达。一件好的作品首先在用料上要力求完美,其次,设计上要能体现玉石的特色,并赋予其更多的思想、文化观。只有渗透心灵、真正能够触动灵魂的作品才是好作品。
整器雕工大气,既有写意山水的雄浑磅礴,又不失工笔画的细腻婉约。白水黑山,江流礁石乃至野亭小舟,处处随形就势,却又恰到好处。山腰处,云遮雾绕,双鹰翱翔,有溪流潺潺,顺势而下;山下,江流宛转,礁石盘踞;山势平缓处,有拙朴亭台,双舟将归未行。背面只略作勾勒,但因为天然沁染的缘故,仍给人暮色四合、雨雾空濛的感觉。上方镌有“知归”二字,左下侧落有扬州工艺美术大师冯钤款识。
天工人文,诗画玉雕
可以说,一件好的玉雕作品,就是一幅美妙的画,在它的身上,你既能欣赏到大自然的鬼斧神工,也能触摸到玉雕师们的匠心与灵魂。
宋明清玉雕童子揭秘(图)
白玉童子 抚鹿童子击鼓童子宋代喜欢玩荷叶,明代长得有点粗,清代好动更活泼中国玉器的历史源远流长。到宋代,制玉技艺工艺更加成熟,玉器的内容和题材逐步趋向世俗化和商品化,生活用器和玩赏器日益增多,出现了...
吉祥玉童子效仿磨喝乐
两宋玉器的创新题材中,有一类引人注目的玉雕童子。童子或执莲,或插花,或抱球,或捧盒,或抚鹿,或骑鹅,形式多样,但绝大多数都手执荷莲,喜笑颜开,憨态可掬。
西周礼器增加侧面证实了礼制的完善
中国人使用玉器的时间很长,至少有8000年了。近些年比较热的红山玉器、良渚玉器,都是古玩爱好者耳熟能详的玉器。玉器文化是从美石文化演化过来的,商周时期,玉器文化已经成型了。
品玉:赏玉为主赏雕为辅
检阅从古到今的玉雕作品,你会发现在玉雕作品的技法上,一直存在着两大流派,一种突出玉雕技艺,一种讲究本色天然。就前一种玉雕作品来说,巧夺天工、美仑美奂的艺术品无疑被当作传世之作,为后来人代代景仰。在人...