来源:玉界臻品 作者:品臻 2016-10-07
宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》有一段记载:“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”这就是佛经中拈花一笑典故的来历。
后世有人穷究根底,认为佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境,这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存,是“无相”、“涅盘”的最高的境界,只可意会而不可言传。迦叶所以微笑,正是因为他领悟到了这种境界,所以最终得了佛祖衣钵。
这种境界,就是“禅”。
惟有心静的人才能品出禅意;品出了禅意才能置身于禅境,徘徊于禅境方能看透一切红尘。禅,也因此成为了奔走于繁忙现世中的人们的追求。
一花一世界,一叶一天堂,弥勒嘻嘻,观甘露莹透,笑尘世浮华。作品造型为一瓣菩提叶,雕工细巧,于平淡中显禅心佛韵。
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
留得残荷听雨声。秋至花残,一茎独立,枯蓬残荷,却仍一枝独秀,别具风情。整器墨色沉凝,禅韵悠然。
徐志摩翻译英国诗人威廉·布莱克的诗,说:一沙一世界,一花一天堂。无限掌中置,刹那成永恒。
智利的聂鲁达则说:一粒沙里藏着一个世界,一滴水里拥有一片海洋,所有的树叶并没有不同,整个大地是一朵花。
精琢三片落叶,应风飘落枝头,姿态舒徐自然。一叶落而知天下秋,叶虽只三片,而秋之风采,已毕露无遗。
和田玉分类,看完这篇文章你就清楚了
和田玉主要分为4种:山料、山流水料、籽料、戈壁料。但是常常傻傻分不清楚什么是籽料,什么是山料,什么是戈壁料,什么是山流水。看完这篇文章你就一清二楚了。
和田玉的地质表现及资源概况
和田玉分布在特定的地域,形成的矿床特殊,据新疆维吾尔自治区1999年制定的和田玉标准(DB65—035—1999),和田玉是指:产于新疆境内, 昆仑山至阿尔金山一带的成因特殊的以透闪石为主的玉石。具体分布在塔里木板块公格尔中央隆起带、桑株塔格中央隆起带、柳什塔格中央隆起带、阿尔金断隆带。
判断和田玉没必要追究产地
判断一块和田玉的好坏,只要它的颜色,质地,雕工都好,那它就是一个好东西,没有必要追究它的产地。其实这些东西是没有本质差别的,塔门的矿物成分都是透闪石,密度,折射率等都是一样的。但由于它的产地有细微的差别,所以人们感官用眼睛看的时候是有一定差别的。
对和田玉最早东输时间和路线的一些认识
自从杨伯达先生提出“玉石之路”之后,学术界对和田玉的研究逐渐重视起来。由于和田玉在中国古代玉器和文明发展史上的特殊地位,它最早输入中原时间和路线问题遂成为学术讨论的焦点。 最近,杨先生又将“玉...
战国玉器的发展及文化艺术风格
春秋战国时期,玉器总体特征表现为精致无比,形制与纹饰各异,雕琢技艺复杂高超,多用纹饰铺满器身满雕而不留空,纹饰抽象而精细、变化颇多,充满了神秘的色彩和丰富的想象。