2004-09-03
和田美玉甲天下,初次到和田办事或旅游的人,都要买几块和田玉。买玉的去处除了市区大大小小的玉器店外,就是和田玉石巴扎了。
巴扎在维吾尔语中是"市场"的意思,如今的和田玉石巴扎早已远近闻名,其含义也远远超出了"玉石市场"的称谓,古今中外、天南海北的奇珍异宝皆汇聚于此。
周日是维吾尔族群众约定俗成的赶集日,这天的玉石巴扎格外红火,小商贩们将收购来的玉石珍品摆放上地摊,高声叫卖;维吾尔人手中捏着几粒碎玉,围成一堆一堆;有的怀揣奇石美玉,在熙熙攘攘的人群中穿梭兜售,和同行相互讨价还价,好不热闹。
随着外界对和田玉的进一步认知,爱好和田玉的群体在扩大,和田玉市场前景看好,当地也出现了一批专门倒卖玉石的二道贩子。内地的玉石商人也看好和田玉的市场前景,纷纷前来投资设点购买优质玉石,然后运往内地进行加工销售。
一位名叫张裕新的浙江商人,在和田玉石巴扎上投资建起了玉石加工点,专门为买到玉石的游客磨制装饰品和给玉石打眼,每天生意都不错。张裕新告诉记者,和田本地雕玉的技术水平较低,每遇到上好的玉石材料,就专程送到河南、扬州等地加工,然后高价推向市场。
和田玉石巴扎的规模在逐年扩大,另一个玉石巴扎在玉龙喀什河边的洛浦县总分水闸口兴起。夕阳西下,白天挖玉归来的人们,在巴扎上出售自己的玉石;因为是和田玉的初级市场,二道贩子也前来争相购买刚刚采挖的上好玉石;小商贩们把烤肉、抓饭、包子和当地少数民族的各种小吃带到巴扎上叫卖,青烟、烤肉的香味和吵杂的人声交织在一起……
说到和田玉石巴扎,还有一段形成过程。和田地区文管所的李吟屏说,1985年以前,和田还没有玉石巴扎,维吾尔族农民捡到或挖到的玉大多卖给了和田地区工艺美术公司。改革开放以后,随着人们物质生活水平的提高,和田玉石巴扎就慢慢形成了。时间是每周五和周日,因为每周五是当地穆斯林群众做礼拜的日子,传统上每周五在和田市大清真寺前有一个小集市,维吾尔族群众做完礼拜后,就在大清真寺附近拿出随身带来的和田玉互相欣赏、买卖,一些玉石商贩也参与其中,久而久之便形成了现在的玉石巴扎。和田人售玉自古有之,据史学家考证,《管子》一书中的"禺氏之玉",就是以售玉部落命名的玉石,"禺氏"就是"月氏"的音译。不过,在历史上民间公开进行和田玉交易是很少有的,如清代就严禁民间交易,和田玉实行官办。如今和田玉市场火爆,普通老百姓只要来到和田,就可以实现拥有和田玉的愿望。
和田玉籽料的鉴别特征
和田玉籽料的鉴别特征 和田玉籽料原生皮色的特征主要表现在以下四个方面: 1、外形 通过了解和田玉籽料的成因,我们知道和田玉籽料呈现浑圆状,磨圆度好,表面具有厚薄不一的皮壳。浑圆状的...
发现糖白玉之美
糖白玉是和田玉的一个品种,其特点为白玉带红糖色,其色大略分为深糖色与浅糖色。糖白玉作品多采用俏色巧雕手法,与现代人们的审美颇为相合。
玉友说玉-子料(籽料)标本毛孔、皮色、纹理放大观察图示
“玉石籽料的“皮”和“汗毛孔”是次生的,由于地质、气候的变化玉石随着山洪从高山玉石矿带几经周折来到山下最后沉积在玉石河床上,在搬运中,不断受到外力(摔、跌、碰撞、冲刷)变的圆滑了,没有了棱角,在漫长的“睡眠”中受到周围物质环境的侵蚀玉石表面质地松软的部位和侵蚀受伤裂痕处慢慢长出了“皮”色和“汗毛孔”。
岳工鉴玉妙语集萃(一)
注:本篇文章由“中国和田玉网玉博客”栏目玉友“jmarecaj”整理编辑,感谢他对和田玉鉴定栏目岳工回答问题的精选整理。在网站里的“在线鉴玉”中,所有的鉴定和评语都是岳蕴辉老师的。近几周...
祥瑞安佑、祈福送子——玉雕中的麒麟
麒麟集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身,代表着公正、祥瑞、太平与长寿。麒麟不但是公堂上常见的装饰,也是风水中的万金油,摆放家中,旺财,镇宅,化煞,求子,旺文等等,几乎无所不能,而且难得的少有禁忌。