来源:玉界臻品 2019-08-14
自古以来,美的标准从来都不是一成不变的,它也不曾有绝对标准的概念。康德说,“美是一个对象的合目的性的形式,鉴赏判断只以此为根据,美不依存于刺激和情感,也不依存于完满的概念。”歌德也曾说过,“美是一种本原现象,事物的构造符合它的目的才显得美。”原始思维中,这种合目的性得到凸显,人对于事物是否是美的认识更加直接、粗放。
▲碧玉-兽面腰扣 | 玉器编号:150738
曾记得著名画家爱德华·蒙克有一副名画《呐喊》震撼了无数人。画作流动的线条和色彩搭配让人仿佛进入一场恶梦中,无尽的彷徨与不安伴随着视觉涌进心灵。其狰狞恐怖之美在后世艺术作品中仍具有它的独特地位。
▲新疆青玉-兽面纹饰佩 | 玉器编号:161499
其实狰狞恐怖本身也是一种美的类型。而玉雕中的兽面纹饰作品,除去造型、纹饰线条等方面的美感,更重要的是象征性的丰富意蕴。兽面纹路是仿古纹饰重要组成之一,它最突出的特点就是狞厉恐怖、奇特神秘。
▲白玉-饕餮纹螭龙匜 | 玉器编号:152897
其中饕餮纹“有首无身,食人未咽”,它有一双巨大的眼睛,怒目圆睁,它给人的那种紧张、压抑、刺激、恐惧的感觉是与优美、轻松感相反的一种审美体验。
▲青玉-饕餮纹双耳香炉 | 玉器编号:153570
雕刻师以圆雕手法,通过丰富的层次变化,雕琢饕餮纹饰,线条刚劲,纹饰朴拙,饕餮方鼻大眼、獠牙毕露,显现出一种“狞厉之美”。兽面雕件讲究神韵,面部的抽象化形态是作品表达的重中之重,不仅要刻画出狰狞可怖的外表,更要有霸气庄严、不怒而威的气场,这种凝重神秘的艺术特色,非常考验雕刻师功底。
▲新疆青玉-兽面牌 | 玉器编号:115525
兽面纹饰作品,以简单的纹饰雕琢在材料上,使作品既有古玉的韵味,又迎合了现代人的审美需求。几千年来,玉雕匠人对前人经典的制作技法、器型、纹样的仿制、借鉴一直传承至今。这些制作精美的仿古纹饰作品,是对古代先民的思想及艺术承袭,也是致敬。
▲糖白玉-兽面守护牌 | 玉器编号:144998
祥瑞兽面,撼人心魄。兽面纹饰,虽狰狞凶猛,实则充满超脱尘世的神秘气氛和力量,守护着每一个拥有虔诚信仰的人们。这种反差的温柔真的太戳中萌点了,无怪乎让人难以抗拒。美是如此多元,玉雕兽面的存在,也正是“狰狞美学”的表现。
和田玉与中国科举考试文化
中国科举考试的所谓科场得意,金榜题名,官运亨通之类的题材也经常出现在和田玉玉雕作品当中。
中国玉器文化—循着儒家的足迹步入国家统治
1、葬玉习俗的盛行 玉器的创造是从人类的生产劳动中开始,而玉文化理论步入统治学术的殿堂,则是从人死后的丧葬活动开始的。 凡生命之属,皆不能不死,这是亘古不变的规律,长生不老只不过是永远不...
孔子论玉十德
黄帝"冕旒之制"的产生标志着我国原始公社制度的崩溃。"合符釜山圭瑞"制的产生标志着玉器当时已成为统治阶级权力的象征,我国伟大的儒家创始人孔子论玉"十...
除夕将至,玉鼠贺春
祝大家在2020年拥有“鼠”不尽的快乐、“鼠”不尽的收获和 “鼠”不尽的幸福。
案头雅物 文房水丞
「君子无故,玉不去身」,或佩于颈上,或系于周身,或置于文房案头,以玉养神,独享一份天地气韵。