来源:玉界臻品 2019-08-14
自古以来,美的标准从来都不是一成不变的,它也不曾有绝对标准的概念。康德说,“美是一个对象的合目的性的形式,鉴赏判断只以此为根据,美不依存于刺激和情感,也不依存于完满的概念。”歌德也曾说过,“美是一种本原现象,事物的构造符合它的目的才显得美。”原始思维中,这种合目的性得到凸显,人对于事物是否是美的认识更加直接、粗放。
▲碧玉-兽面腰扣 | 玉器编号:150738
曾记得著名画家爱德华·蒙克有一副名画《呐喊》震撼了无数人。画作流动的线条和色彩搭配让人仿佛进入一场恶梦中,无尽的彷徨与不安伴随着视觉涌进心灵。其狰狞恐怖之美在后世艺术作品中仍具有它的独特地位。
▲新疆青玉-兽面纹饰佩 | 玉器编号:161499
其实狰狞恐怖本身也是一种美的类型。而玉雕中的兽面纹饰作品,除去造型、纹饰线条等方面的美感,更重要的是象征性的丰富意蕴。兽面纹路是仿古纹饰重要组成之一,它最突出的特点就是狞厉恐怖、奇特神秘。
▲白玉-饕餮纹螭龙匜 | 玉器编号:152897
其中饕餮纹“有首无身,食人未咽”,它有一双巨大的眼睛,怒目圆睁,它给人的那种紧张、压抑、刺激、恐惧的感觉是与优美、轻松感相反的一种审美体验。
▲青玉-饕餮纹双耳香炉 | 玉器编号:153570
雕刻师以圆雕手法,通过丰富的层次变化,雕琢饕餮纹饰,线条刚劲,纹饰朴拙,饕餮方鼻大眼、獠牙毕露,显现出一种“狞厉之美”。兽面雕件讲究神韵,面部的抽象化形态是作品表达的重中之重,不仅要刻画出狰狞可怖的外表,更要有霸气庄严、不怒而威的气场,这种凝重神秘的艺术特色,非常考验雕刻师功底。
▲新疆青玉-兽面牌 | 玉器编号:115525
兽面纹饰作品,以简单的纹饰雕琢在材料上,使作品既有古玉的韵味,又迎合了现代人的审美需求。几千年来,玉雕匠人对前人经典的制作技法、器型、纹样的仿制、借鉴一直传承至今。这些制作精美的仿古纹饰作品,是对古代先民的思想及艺术承袭,也是致敬。
▲糖白玉-兽面守护牌 | 玉器编号:144998
祥瑞兽面,撼人心魄。兽面纹饰,虽狰狞凶猛,实则充满超脱尘世的神秘气氛和力量,守护着每一个拥有虔诚信仰的人们。这种反差的温柔真的太戳中萌点了,无怪乎让人难以抗拒。美是如此多元,玉雕兽面的存在,也正是“狰狞美学”的表现。
中国玉器文化—虔诚的玉崇拜
所谓玉图腾痕迹指的是,根据有关资料,可推断在我国古代,先民们曾经用带有某种含义的玉刻制品作为氏族的标志。 图腾并非我国历史上独有,世界上许多民族都曾崇拜过图腾。原始人类借某种自然物作为符号和标...
简单最真,平安是福
古人说佩玉保平安,虽然它只是一种心理上的安慰。但在此时,佩戴一块平安无事牌,对于广大玉友来说,却显得无比重要。
君子比德于玉—自古美玉有美德
玉有“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”11种美德。“昔者君子比德于玉”
漫谈中国玉器
玉云纹剑首 大约8000年前,居住今天中国北方内蒙古东部的原始先民将一玉云纹剑首种淡绿或乳白色的石头进行抛光、打磨、钻孔,制成耳环和项链,这在当时也许已是一种时尚潮流。当时的人们还相信,这种美丽...
中国传统吉祥图案寓意
玉 佛:佛是和阗玉摆件、把件、挂件常用的传统题材,选取大肚弥勒佛的造型,其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。佛,意译觉者、知者,觉悟真理之意。亦具有自觉、觉他、觉行圆满,成就正觉之大圣者,乃佛教...