来源:玉界臻品 2019-08-20
蝉,作为弱小生命体,朝饮甘露,暮咽高枝,夏生秋亡,微不足道。但正是它的这一生命规律博得了古人厚爱,在文学作品中吟咏赞叹,从《诗经,七月》的““五月鸣蜩””到唐代的“咏蝉三绝”再到“奉旨填词”柳郎的“寒蝉凄切”,一个小小的生命寄寓了古人极多情怀。
▲糖白玉牌-居高声远 | 玉器编号:149988

千百年来,蝉入诗入画,既成为文人墨客笔下的常客;同时,蝉的形象被大量运用在玉雕制品中传承至今。大到蝉形文房用具、小到蝉形珠串手链,玉雕蝉作品不仅反映了人们追求君子如玉的人生境界,同时也希望自己能够洁身自好,拥有如蝉一般的优秀品质。
▲白玉-蝉挂件 | 玉器编号:162378

《唐诗别裁》有云:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”在古人的眼中,蝉是一种神圣的灵物,有着很高的地位,寓意着纯洁、清高、通灵。若是身上有蝉的佩饰,则表示其人品格高洁。
▲墨玉子料把牌-居高声远 | 玉器编号:156435

一句“居高声自远,非是藉秋风”更是体现了蝉这一特点,虞世南认为蝉声远传的原因是由于蝉身居高树之上,而并不是凭藉秋风,巧喻一个品格高尚的人不需要外在的凭借,自能声名远扬。诗句绝美,让玉蝉在吉祥寓意之外,又多了几分儒雅之感。
▲碧玉挂件-蝉 | 玉器编号:146581

纵观玉蝉的演变史,不但体现了不同时代玉蝉的造型、玉石种类和琢玉工艺特点等,其功能更是反映出深受同时代艺术思潮和原始宗教、儒道释、民间文化观念的影响。而这对深入认识玉蝉文化特点有着极其重要的意义。
▲墨玉子料牌-居高声远 | 玉器编号:148267

玉雕师们用美玉或雕或刻成玉蝉。让观者感受到了玉的温润和蝉的高洁;而玉的不朽和蝉的重生又是如此锲合。随着时代的发展,关于蝉的雕刻寓意也丰富多彩,如将玉蝉佩在腰间,谐音“腰缠(蝉)万贯”,以一蝉伏卧在树叶上,定名为“金枝("知了"的谐音)玉叶”,也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”(取蝉的鸣叫声)。
▲碧玉挂件-连升 | 玉器编号:135230

玉蝉始终不能脱离清洁、纯净、高雅的内在气质,这种精神内涵已经和玉文化一起融入到玉蝉作品每一笔一划的雕刻痕迹中。“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”烈日炎炎,寻一静室,听窗外蝉鸣,赏手中玉蝉,也不失为一清心雅事。
“玉文化”知多少
国人使用玉的历史可以追述到新石器时代末期,距今约有8000年。我国是世界上用玉最早,且绵延时间最长的国家,素有“玉石王国”的美誉。中华民族对玉石的探求可以追溯上万年,这是一种自洪荒时期就结下的不解之缘。
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