来源:玉界臻品 2019-11-25
古人的很多东西是现代人无法舍弃的,比如那些无人能及的远古纹饰与图腾,神秘而庄重,是现代人很难超越的,仿古雕刻就是将这些纹饰充分展现的过程。
▲黑碧玉-龙凤纹饰牌 | 玉器编号:115538
在几千年的玉文化里,不同的雕刻纹饰有不同的象征与寓意,在感叹古人的智慧时,也不得不佩服他们的工艺。如今,玉雕师们将仿古题材融入玉石雕刻,既丰富了玉雕的多样性,又能传承玉文化的精髓,让这些古老的图腾文化与工艺不断层。
▲黄玉-凤凰纹饰盒 | 玉器编号:151209
纹饰对于玉器来说是一种锦上添花的存在。它们或简单素雅,或纷繁精美,飘若游云,矫若惊龙。有纹饰的作品初见赏心悦目,细品回味无穷,深入体悟,可感历史之浑厚悠远,文化之博大精深。
▲碧玉-纹饰蝉形佩 | 玉器编号:163249
而作为玉雕纹饰也不是随便都能用在玉雕作品当中,在使用时更要兼顾玉器造型和纹饰之间协调统一的关系。首先玉器造型及纹饰是由相互关联的各个部分组成的,各个部分之间都有内在的和形式上的相互联系,通过一定的方式,组成一个完整的造型及纹饰样式,其宗旨是既要体现多样也要表现统一。多样变化是为了达到丰富耐看的效果,整体统一是为了获得和谐、含蓄的目标。
▲烟青玉挂件-智圆行方 | 玉器编号:166709
玉器造型及纹饰如果没有变化,就会使人感觉单调乏味,如果没有整体统一,就会使人感觉杂乱无章。只有在变化中求统一,在统一中赋予变化,使造型及纹饰的变化与统一取得完美结合的玉器才能称得上是精品。
▲青玉-凤凰纹饰香插 | 玉器编号:152837
一件好的仿古纹饰玉器,其造型及纹饰应该在视觉上是对称与平衡的,有时以对称为主,使局部处于平衡;有时以平衡为主,但必须加强对称性的因素。这样才能给人以美的享受。
▲白玉-辟邪剑 | 玉器编号:164404
另外,在仿古纹饰玉器中会反复运用到一种纹饰图案,在运用同一纹饰时,需要掌握好纹饰的比例关系和反复运用的节奏变化。通过运用合理反复的手法,使玉器造型及纹饰在变化之中协调,形成彼此之间的联系和呼应。表现在作品中则是玉器外型轮廓的高低起伏,体积空间的分布,线条的直曲、动静等方面。
▲青玉-龙凤纹饰薄胎瓶 | 玉器编号:110327
沈约《俊雅》有言:“珩佩流响,缨紴有容。”玉佩不仅悦目,而且悦耳,是美饰亦是文饰。越来越趋于精美讲究。仿古纹饰的丰富多彩、需要用心理解和传承。它是文化符号里的华美篇章。在这些数不胜数的纹饰图案里让我们得以窥见历史的神秘和美丽,也构成了国人骨子里挥之不去的审美意趣。
浅谈和田玉与现实生活
人们常说,黄金有价玉无价。我在以前的一篇文章中浅释过“黄金有价玉无价”的真正含义。黄金是物质财富的具体表现,而玉更多的是精神财富的一种表现。前些天在看央视艺术人生(十年王刚)栏目中,王刚是这样讲述收藏的意义:有人以前在没有进入收藏的时候,每天都在喝酒、打牌无所事事的样子,进入收藏界以后,简直就像变了一个人。碰到藏友时,像小孩一样把自己的藏品拿出来一块分享,在分享作品的同时还在分享得到这件作品的那些过程。收藏,更多的是有了一种精神寄托。
中国式精致生活——玉雕文玩器皿
在国人的内心世界里,器物之中浸透着更为深广的人文情怀,体现的是雅士的生活情趣,投射的是生活的雅致韵味。
中国玉器文化—儒家“三礼玉论”中
③圭(四圭有邸、两圭有邸、圭璧) 圭在六器中排列于第三位,是三代朝廷的重要礼器。六瑞中的圭是古代帝玉、诸侯及高级官员们在官场上举行各种典礼仪式时拿在手上的一种玉器,六器中的圭是祭拜东方之神的祖...
从汉字中看玉的遐想
在书柜翻阅书时,偶然发现两本《重订六书通》,书名一致,但封面不同。取出细看,原来一册是北京出版的,另一册是天津出版,两册书的出版时间前后相隔十年,书中的格式,内容完全一样,显然都是古书的翻版。翻着翻...
玉观音 | 观其音声,皆得解脱
在佛像雕刻中,没有比观音像更千变万化的了,在玉石雕刻中,观音像比任何一种雕刻更见师傅的雕刻功力。