来源:玉界臻品 2019-11-25
古人的很多东西是现代人无法舍弃的,比如那些无人能及的远古纹饰与图腾,神秘而庄重,是现代人很难超越的,仿古雕刻就是将这些纹饰充分展现的过程。

▲黑碧玉-龙凤纹饰牌 | 玉器编号:115538

在几千年的玉文化里,不同的雕刻纹饰有不同的象征与寓意,在感叹古人的智慧时,也不得不佩服他们的工艺。如今,玉雕师们将仿古题材融入玉石雕刻,既丰富了玉雕的多样性,又能传承玉文化的精髓,让这些古老的图腾文化与工艺不断层。

▲黄玉-凤凰纹饰盒 | 玉器编号:151209

纹饰对于玉器来说是一种锦上添花的存在。它们或简单素雅,或纷繁精美,飘若游云,矫若惊龙。有纹饰的作品初见赏心悦目,细品回味无穷,深入体悟,可感历史之浑厚悠远,文化之博大精深。

▲碧玉-纹饰蝉形佩 | 玉器编号:163249

而作为玉雕纹饰也不是随便都能用在玉雕作品当中,在使用时更要兼顾玉器造型和纹饰之间协调统一的关系。首先玉器造型及纹饰是由相互关联的各个部分组成的,各个部分之间都有内在的和形式上的相互联系,通过一定的方式,组成一个完整的造型及纹饰样式,其宗旨是既要体现多样也要表现统一。多样变化是为了达到丰富耐看的效果,整体统一是为了获得和谐、含蓄的目标。

▲烟青玉挂件-智圆行方 | 玉器编号:166709

玉器造型及纹饰如果没有变化,就会使人感觉单调乏味,如果没有整体统一,就会使人感觉杂乱无章。只有在变化中求统一,在统一中赋予变化,使造型及纹饰的变化与统一取得完美结合的玉器才能称得上是精品。

▲青玉-凤凰纹饰香插 | 玉器编号:152837

一件好的仿古纹饰玉器,其造型及纹饰应该在视觉上是对称与平衡的,有时以对称为主,使局部处于平衡;有时以平衡为主,但必须加强对称性的因素。这样才能给人以美的享受。

▲白玉-辟邪剑 | 玉器编号:164404

另外,在仿古纹饰玉器中会反复运用到一种纹饰图案,在运用同一纹饰时,需要掌握好纹饰的比例关系和反复运用的节奏变化。通过运用合理反复的手法,使玉器造型及纹饰在变化之中协调,形成彼此之间的联系和呼应。表现在作品中则是玉器外型轮廓的高低起伏,体积空间的分布,线条的直曲、动静等方面。

▲青玉-龙凤纹饰薄胎瓶 | 玉器编号:110327

沈约《俊雅》有言:“珩佩流响,缨紴有容。”玉佩不仅悦目,而且悦耳,是美饰亦是文饰。越来越趋于精美讲究。仿古纹饰的丰富多彩、需要用心理解和传承。它是文化符号里的华美篇章。在这些数不胜数的纹饰图案里让我们得以窥见历史的神秘和美丽,也构成了国人骨子里挥之不去的审美意趣。
当代玉牌文化浅析
从辽宋“春水玉”、“秋山玉” 牌,到明代陆子冈的“子冈牌”,再到清代以来的“子冈款牌”以至当代玉牌,无论从工艺、内容、意境、我们都会找到各朝各代特有的文化诉求和时代审美。今天,在相同的材质,相同的工艺,相同的时代背景下,只有那些敢于标新立异,敢于对临摹传统说不的艺术家才有价值,他们具有强烈个人符号的玉牌作品必将成为历久弥新的传世之作。
殷墟出土--玉饰
中国玉器源远流长,民族特色鲜明,在长达七八千年的发展历程中,连绵不断,相沿不衰,这在中外古代雕塑艺术史中是独树一帜的。 殷墟玉器是中国古代玉器中的一个重要组成部分,它上承夏及商代早期玉器的优...
文学苑囿中的无暇美玉——浅谈中国诗词歌赋中的玉文化
白玉龙钮押 富有魅力的玉石文化是中国传统文化的重要组成部分。中国的玉石文化兴起于新石器时代,我们的祖先用诗词歌赋的文学形式记录和抒写了对宝玉石的审美感受,以玉描述人自然的美妙景观,描述人的美貌...
玉漆良缘 古风新生
玉和漆,在中国都有着悠久的历史。玉的使用超过8000年而未断绝,距今约7000年的河姆渡文化也出现了最早的漆器并一直流传至今。两者都是中华文化重要的物质载体。
玉雕题材寓意之佛教题材
1、观音:观音心性柔和,仪态端庄,世事洞明,永保平安,消灾解难,远离祸害,大慈大悲普渡众生,是救苦救难的化身。在《大佛顶首楞严经妙心疏》中说,世间观音相皆是观世音的应身而非本相。观世音的应身有三十二...