来源:玉界臻品 2021-07-29
清代诗人刘灏有诗曰:“兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜。”兰生于幽谷,传达着禅意,弹拭着灵魂沾染的尘埃,隐于恬淡,归兮无尘。

▲ 碧玉-巧雕兰花牌 | 玉器编号:167452

兰自古被视作君子之花。孔子曾说过,芷兰生幽谷,不以无人而不芳,君子修道立德,不为穷困而改节。喜欢兰,喜欢它的神清、色清、气清、韵清。一个喜欢兰花的人,当有兰花的清新淡雅,兰花的优雅高洁,在无人欣赏时,也淡定地吐露清芬。兰花即使花落,也有碧玉一株,楚楚动人,给人一种稳定感,一种持久感,一种永恒的美好。

▲ 碧玉挂件-体素含香 | 玉器编号:140877

兰,为草却不平庸,无骨却不孱弱,生于幽谷却从不自弃,卓而不骄,逊而不俗,神韵生幽,虚怀若谷。其不以惊艳娆人,不以花香诱人,只以朴实的姿态,在平淡中给生活添加了无数的温馨。加上玉的温润,倍增其质。

▲ 碧玉-兰花牌 | 玉器编号:163175

玉石温润,贴近人的性格。人性光辉本是博爱,我们都应该温和对待别人。空谷幽兰,那是不争名利的心,“兰花生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道之法,不因穷困而改节”。唐代诗人李白也曾写过赞美兰花的诗句:“孤兰生幽园,众草共芜没。虽照阳春晖,复悲高秋月。飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。若无清风吹,香气为谁发?”

▲ 白玉子料-画意把玩壶 | 玉器编号:123685

花有百种姿态,兰却独有一种清幽。兰生,寂然花开,寂然花盛。见兰赏兰,观世间事,与君子交,莫不怡然。在众多玉雕题材中对于兰花的刻画,更多的是从艺术角度去表达它的“幽”,不管是布局、线条,都应掌握其中奥妙。看似简单的几片叶子及花瓣,完美表达却很难。若是表达到位了,仿佛能闻到它的香气一阵阵散发出来。

▲ 碧玉巧雕挂件-耄耋富贵 | 玉器编号:155541

玉面兰花叶脉粗细、长短穿插的设计似乎是兰的生命,若是几只蝴蝶翩翩飞舞而来,便是对兰花最大的肯定与热爱。其柔软舒展的姿态,恰似一位洗去铅华的淑女。无论是纤纤尔雅,还是悄然独立,总是给人以温婉,素雅,安静的感觉。

▲碧玉挂件-太湖石 | 玉器编号:164096

远离凡尘,怀抱自然的本性,万籁复归的心态,澄净品类之感,隐于恬淡,归兮无尘。玉兰吐蕊,芳菲漫溢;独立幽谷,独释幽芳。身处繁华,与兰相伴,心性宁静,这就是中国人自古的修为。
从古到今为何喜用动物来表现玉雕艺术
对于动物的表现,从古到今,一直未有间断且各具特色。最具史料意义的,首当其冲就数玉雕的动物题材。
“玉痴”乾隆:故宫一半的玉器是他的
在经历新石器晚期、商周、战国至汉以及明代四次高峰之后,玉雕艺术在清朝的乾隆时期达到了巅峰。
翠青 | 诠释春意的颜色
翠青料一般指的是在白玉的底子上分布着翠绿色条带的一类玉种,和其他玉种相比,翠青如春初嫩芽,清新淡雅,鲜活翠嫩。
碧玉唯美而静心,夏日的一抹绿意
“翠竹法身碧波潭,滴露玲珑透彩光”,古往今来不乏有诗歌表达对碧玉之美的赞叹,它可以晶莹纯洁,含蓄内敛,也可以颜色娇艳,绚丽多姿!
玉印尺寸大小与等级相匹配
在中国,印章起源于商代,早期多为铜印,玉印出现于战国时期。印章最初只是个人的记号,并无严格的等级限制,但自秦代开始,天子以玉为印,并称之为玺。汉代沿袭秦制,仍以玉为玺,规定皇帝、皇后以及诸侯王的用印,统称玺,而官吏及平民所用私印,只可称印,故汉代不仅有印玺之称,又有“章”、“印信”等别称。