来源:玉界臻品 2019-11-25
玩壶,即是一种优雅的乐趣,品位的追求,又是一种淡泊的心境,从容的意境。而收藏玉壶的你,又是“玩”的什么?
▲白玉籽料-把玩壶 | 玉器编号:114394

历代文人玩壶,被视为“风雅之举”,《名壶图录》中,将壶喻为各类凡人:“温润如君子,豪迈如丈夫,风流如词客,丽娴如佳人,葆光如隐士,潇洒如少年,短小如侏儒,朴讷如仁人,飘逸如仙子,廉洁如高士,脱俗如衲子。”而玉壶则像一位君子,温润而泽仁,近之如沐春风。
▲白玉子料-画意把玩壶 | 玉器编号:123685

在中国,玉壶有着极大的魅力,在古时就曾留下关于玉壶的千古名句。它如同一座永不枯竭而又充满诱惑的巨大宝藏。当然,与其他许多传统艺术门类相比,玉壶还很年轻,但它蕴藏着中国人的哲学观,中国人的审美情趣却是不能小觑的!
▲青玉-素面团圆壶 | 玉器编号:141080

玉壶不仅是玉文化的一种容器,也是激发想象的触媒。当一把玉壶放在手上或眼前,仔细品味其玉质、文化、审美价值,不再看作单纯的器物,而是当成有形的文明,开始抽象它们蕴含的内涵,思考它们传承的脉络。到了这种境界,对玉壶的态度也起了质的变化,从最初的狂热,到多年富藏的喜悦,这时的心境,于绚烂之极归于平淡。
▲青玉-缠枝纹饰薄胎套壶 | 玉器编号:113976

一把好的玉壶,必须是一种精神的“物化”承载,或大或小、或巧或拙,经由岁月的裹洗,与主人息息相通,涵养身性的同时,也彰显主人的文化品位。玩壶并非简单的收入囊中,其深义更在于研究、体悟,这就更接近于王国维的“治学”。
▲白玉子料-素面把玩壶 | 玉器编号:123687

玉壶玩到一定境界的人则偏爱光器,玉质好的素面壶,虽素面朝天,但它清新而淡雅,朴实而内敛,看似简洁却韵味无穷,外观直白却具大音稀声的含蓄。素壶,显示的是一种最本质的美感。
▲白玉-花卉纹饰把玩壶 | 玉器编号:142356

爱壶之人绝不会把形态各异的玉壶囚禁在橱架上,那反倒唐突了“美”。而是应该对不同时期收藏的壶挨个儿赏玩,养壶之色泽,也是养壶之气韵。用养壶的心情去学壶之“有容”而又不急于“盛满”,以岁月为茶,去涵养岁月,也让岁月洗涤自己。当岁月倾倒如茶,玉壶和人一样,俱已脱胎换骨。
▲墨玉-祥云壶 | 玉器编号:162671

赏玩玉壶玩得是一种心境,呼唤着人亲近自然,回归本真,在把玩玉壶的过程中,心渐平静,壶越温润,心越温润,茶亦回甘。当累了,烦了,坐下来,喝杯茶,摸一摸心爱的玉壶,不理繁杂纷乱的那些喧嚣,内心清风明月唯有安静,顿时物我两忘,心情也会随着器物的弧线变得圆润、流畅、欢快起来,这才是收藏玉壶的最大乐趣与追求。
中国和田玉网推出“短信商务通”服务
凡是中国和田玉网的企业会员都有权利享受“短信商务通”服务。客户提交的网上订单、客户给您的网上留言、客户提出的商品问题,如果您不及时上网查看,或许会错过很多商机。现在好了,有了短信商务通,客户通过网站...
玉雕法器—佛教题材中的小个性
在玉雕行业,佛教题材以吉祥如意的寓意,意味绵长的哲思备受推崇。而法器作为佛教仪轨中必不可少的构成元素近几年也成为佛教题材的座上宾,其独特的造型、鲜明的艺术特征得到了玉雕爱好者的青睐。
痕都斯坦玉器:痕玉定睛知有形
乾隆痕都斯坦玉盖杯乾隆痕都斯坦玉盖杯 乾隆痕都斯坦玉碗乾隆痕都斯坦玉碗 痕都斯坦玉器,简称痕玉,是指回教玉器或伊斯兰玉器。痕都斯坦位于印度北部,包括克什米尔和巴基斯坦西部,玉材多为南疆的和阗玉、叶...
一骑绝尘—那些玉雕中的马
玉雕师通过对传统马文化的解读和升华,将现代元素和传统的一些元素组合,其作品既富有传统韵味的马形象,又能体现出马庄重而优雅的双重气质。
年年有鱼,岁岁有余——玉雕说鱼
每一年都是丰收年、生活富足有余。对于中国人来说,“鱼”这一生物,被赋予了太多美好又特殊的含义,玉雕中的“鱼”也不例外。