2004-09-03
在中国,玉石有着悠久的历史和独特的涵义。玉,包含着古人无穷无尽的理想追求和精神向往。古往今来,人们把一切美好的东西以玉喻之,更把生命的理念寄托于玉。
古玉之美,在于它的材质自然之美,更在于它的造型之美、雕琢工艺之美和内在蕴含之美,这种人文美的蕴含,使玉超越了其“山岳精英”的自然属性,而包蕴了中国人的精神。
玉礼器是王权和等级的象征,用玉敛葬,是祈求永生的手段,作为中国传统思想核心的儒家思想则认为君子应“比德于玉”,玉佩光洁温润,可谓之“仁”;不易折断,且断后不会割伤肌肤,可谓之“义”;佩挂起来整齐有序,可谓之“礼”;击其声音清越优美,可谓之“乐”;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,可谓之“忠”,人人皆珍之爱之,可谓之“道”,如此等等,这些美德作为君子的必备条件,因而佩玉以洁身明志,“君子无故玉不去身”、“守身如玉”亦是必然。
玉中凝结了一个民族的精神品格,见证了一个民族的成长经历,陶冶了一个民族的思想情操,抚育了一个民族的君子风范,没有对玉的知晓,就不可能对中华文明的真正了解。
当代玉雕产品的重新定位
当代的玉雕产品市场已达到史无前例的规模,但缺乏真正意义的引导,一种文化的、艺术的引导,一种伦理意义上的引导。
大道至简 大巧不工——和田玉雕中的哲学
简,并不是不雕、不琢、不磨、不画,而是尽量地保留和田玉天然之美,以极简的线条和流畅的刀工表达材质本身最完美的灵魂。
和田玉也有不一样的佛系!
喜爱佛系的“佛系玩玉人”或是傲然,或是淡冷,然而如和田玉一般,他们外有清冷无色,内则温润入心。
道教的用玉思想和用玉方式
道教是思想、教旨、文化功能都源于中华文化本土的一种民间宗教。它从东汉末年形成,南北朝时期已经成为与儒、佛抗衡的重要宗教流派。由于它能适应不同阶层的需要和喜好,“一者老子无为,二者神仙饵服,三者符禁厌...
创意雕刻提升美玉身价
玉石雕刻从古至今,是中国文化中极具历史性和代表性的“老手艺”。在社会发展和审美观念的不断变化中,好设计、高质量、技艺精湛的作品才是在市场中制胜的法宝。