2009-03-30
“吉祥图案”之中,还有一些是以天象、气象乃至节令,与人们的社会生活条件或生存环境休戚相关的,特别是表现嘉庆征兆的题材:
(1)“三阳开泰”:亦作“三羊开泰”,又称“三阳交泰”。《易》以十月为坤卦,纯阴之象。十一月为复卦,一阳生于下;冬去春至,阴消阳长,有吉亨之象。故以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之辞。明清之际多以此为吉祥图案。表现方法有多种,常见者即在一方织绣太阳、流云,一方织绣山石、竹、梅各种花草;中间绣三只羊。以“羊”、“阳”、“太”皆谐音,加之“羊”字又是“吉祥”之“祥”的古字。故表新年伊始,万物复苏之吉祥寓意。
(2)“喜报春早”:亦称“报春光”、“喜报早春”。喜鹊栖于腊梅枝头,引颈唱鸣构成图纹。腊梅为冬季之花,通常于冬春之交开放,素有“报春花”之誉,故喻早春。俗以喜鹊为瑞禽,素有“喜鹊叫,喜事到”之民谚,以寓嘉庆之兆。
(3)“六合同春”:亦作“鹿鹤同春”。“六合”者,谓东、西、南、北及天、地六方,泛指宇宙;同春,谓共同庆贺,称颂之意。通常以”梅花鹿”、“仙鹤”、“梧桐”和“青松”构成图案。
(4)“万象更新”:“大象”驮一盆“万年青”构成图案,取国泰民安,欣欣向荣之吉祥寓意。
(5)“五谷丰登”:由北宋灯笼锦(别名庆丰年)演变而来,于莲花中安置灯笼(或宫灯),灯旁悬挂谷穗,四周有蜜蜂飞动。“灯”、“登”,“蜂”、“丰”皆谐音,取其风调雨顺,丰收吉庆寓意。
(6)“连年有余”:以“莲花”、“鲤鱼”构成图案。“莲”与“连”,“鱼”与“余”均为谐音,借寓为年年吉利、富足有余。亦有作童子持莲作抱鱼状者,寓意与此相同。
(7)“江山万代”:以“江水”、“山石”、“”字构成图案。
(8)“江牙海水”:亦称“海水疆牙”。“牙”或作“芽”。以斜纹和波纹组成海水,上立尖状山石疆牙,取“一统山河”、“旭日东升”、“万世升平”之吉祥寓意。此外还有“一统万年”、“天地长春“万化长春”、“四季长春”、“地久天长”(以“天竹”和“南瓜”构成图案)、“和合万年”(以两个“百合”和一盒“万年春”构成图案)、“锦上添花”等等。
玉器典故——精卫填海
精卫锲而不舍的精神,善良的愿望,宏伟的志向,受到人们的尊敬。晋代诗人陶潜在诗中写道:“精卫衔微木,将以填沧海”,热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。
玉器典故——三星高照
三星原指明亮而接近的三颗星,也指福星、禄星、寿星三个神仙。指有福、禄、有寿,命运好。出处:《诗经·唐风·绸缪》:“绸缪束薪,三星在天。”
玉器典故——盘古
盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》,盘古凭借着自己的神力终于把天地开辟出来了,可是盘古也累死了。盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以,都说人类是世上的万物之灵。
玉器题材之:夫妻恩爱
夫妻关系乃维系封建社会秩序的“五伦”关系之一,吉祥图案所表现的吉祥寓意,更多的则是夫妻恩爱、“并蒂同心”、“同谐到老”的题材。
玉器典故——弄玉吹箫
弄玉是古代神化传说中的神仙佳人,据说是秦穆公的女儿,生时正好有人送来一块碧色美玉,一周岁生日时,宫中摆了很多珍珠宝石,其女独抓此玉,弄玩不舍,因起名为弄玉。