来源:乐艺网 2009-07-04

佩玉的女子,总有着说不尽的婉约。那一脉脉一丝丝古典的风情,如水波一样,缓缓地浸没了钢铁城市的冷漠与坚硬。
中国的女子,天生适合佩玉。玉的温润莹洁、玉的含蓄细致,那种静静栖于一处不事张扬的内敛,那种蕴含在极深处的世事沧桑,也改变不了它的美丽。
而佩玉的女子,本应该停伫在陈逸飞的油画里。
想象着一个清丽的女子,自茫茫人海中盈盈逸出,齐眉的整齐的刘海、完美的古典的鹅蛋脸,浅笑轻颦,脸颊上浮起淡淡的红润。偶然间,一阵轻风荡起她的长发,她伸手撩到鬓边,露出了戴在手臂上的翡翠镯子,莹莹的剔透的白,里面有凉沁沁的翠绿色在舒缓地荡开……
佩玉的女子,天生应该与茶香、琴弦为伴,万丈红尘惊扰不了她。外面的世界一日千里,天翻地覆,她也仍在室内淡定地烹茶弄琴,不随时间老去。春夏秋冬地轮回无法在她的脸上留下痕迹,即使风雨侵袭,她抬眼间的一笑,也仍是从前的月白风清。
一块玉,在与肌肤的日夜相亲相随中,渐渐会变得更加细致和更加柔润。
一个人,在与玉年年月月的长相厮守中,终将与玉渐渐共为一体。
玉可碎,不可亵。佩玉的女子亦是,纤纤弱质中常有凛然风骨,温柔婉约中会有坚定的拒绝。一路行来,是玉壶冰心,虽然历尽世事,仍不染风尘。
佩玉的女子是世间极品,可以揣想,可以惦念,可以与之相交、相亲,却常在不经意间与之错肩而过——只因为相玉,需要的是人间难得的慧眼……
八千年和田玉历史长河知多少?
新石器时代,人们就开始使用玉器,明清时期是中国玉器的鼎盛时期,当代改革开放以来,玉雕业发展欣欣向荣。
泛论中国和田玉玉文化(中)
六、昆仑主神——天神黄帝昆仑巫咸国 以球琳为材料的西羌齐家玉文化亚板块从未发现过巫立像或巫面像。这一点与其它东夷、淮夷两大玉文化板块及鬼、荆蛮等玉文化亚板块的...
书中自有颜如玉
中国文学是中国古今社会生活的反映,也是中国古今文化的重要组成部分。由于玉文化是中华文明的基石,而玉文化在中国文化和中国文学中必然有所反映,这是顺理成章的事实。但是,由于中国文学在中国古文化中出现得较...
纯净温润的中国玉器
贵族男女盛行佩玉习俗,将玉的材质之美与社会道德规范相联系,以不同造型的礼玉作为区分贵族等级身份的标志之物,贵重玉器被广泛用于社会交际场合、礼仪活动和国际交往,珍贵玉器价值连城。
玉雕,有线即无限
在玉雕创作中,线条所表现出来的是和谐统一又不缺乏细节的多变性。用线,反对一成不变,而是主张动停结合,行留结合。