来源:玉界臻品 2022-04-15
焚香雅趣,包罗万象,不唯香品本身,更在于香室营造中的市隐之意,香具陈列里的玩物之志,高朋雅聚时的清谈之乐。诚如宋人赵希鹄所言:“明窗净几,罗列布置,篆香居中。佳客玉立相映,时取古人妙迹……摩挲钟鼎,亲见商周。端砚涌岩泉,焦桐鸣玉佩……”一间香室,容纳万般美好,可谓浮生至乐。

▲青玉-三足小圆炉 | 玉器编号:140244

数百年来,爱香之人无不对香具情有独钟。香炉作为香具首器,其地位远超其他香具。作为商周礼器的一个缩影,玉香炉造型和制器遵循礼制亦和儒释道诸家古制,究其造型起源,其中蕴含着天地人和的儒释道哲学观念,中庸内敛,等人生智慧也蕴于其中。

▲青玉-如意文房香盒 | 玉器编号:167591

玉香盒,外有玉之温润,内有盒之实用,谦谦和悦,常置案头,见其型,赏其色,品其雅。匠人做盒,以器型抒情。玉制香盒,虽貌似光素无奇,实是宝光内含,晶莹映彻。其型或若顶戴,或若瓜棱,设计巧妙,造型别致。

▲黄玉—荷韵香插 | 玉器编号:167688

香插材质丰富,意趣纷呈,尤以玉制者,独显幽雅意境。妙香氤氲,碧玉温润,隐隐绰绰,余韵悠远,二者可谓相得益彰。古人诗句“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,似得此境。闲暇光阴,心头无事,取线香焚于玉香插之上,颇有宋词中“静焚一炷香凝碧”之意。久久观之,清幽淡远,似非人间意境。

▲糖白玉-松鼠香插 | 玉器编号:165548

虚室之中,天光乍放,晨兴起身,光线若有若无地落在香插上,半柱沉香缭燃,烟云波动,经由一方美玉雅器开启美好的一天。如苏轼诗言:晨兴半柱茗香,客至汲泉烹茶。香插材质丰富,意趣纷呈,尤以玉制者,独显幽雅意境。妙香氤氲,玉色温润,隐隐绰绰,余韵悠远,二者可谓相得益彰。古人诗句“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,似得此境。闲暇光阴,心头无事,取线香焚于玉香插之上,颇有宋词中“静焚一炷香凝碧”之意。久久观之,清幽淡远,似非人间意境。玉香插,不仅是陪伴一生的焚香雅器,亦是值得珍藏传家的宝物。

▲翠青)白玉-琼枝玉叶香插 | 玉器编号:151306

对文人来说,一方雅室不仅是日常生活空间,也是安放性灵之处。时光轮转中,玉石雅物寄托了中国人精神上的追求,各类文玉制香器共同营造出独具品味的文人空间。玉制香器无愧于雅室的点睛之笔,让简单的生活居所顿生超凡脱俗的意境。

▲青玉-饕餮纹双耳香炉 | 玉器编号:153570

香器风雅,经过多年炭墼烟燎,徐徐火养,愈是经常使用,愈是温润细腻。玉制香器,与古为新,由心而发。无论是焚香熏室、静坐凝神,感受香事的美好,或是习字读诗、品茗绘画,相伴案头,玉香器都宜赏宜藏,让寻常日子充满风雅与情趣。
殷墟出土--玉饰
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行于云端,欲观龙起
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[探索发现]中国古代玉文化(三):神秘的巫术
吐谷浑与中原南朝间的和田玉贸易(二)
题为晋王嘉撰、梁萧绮录的《拾遗记》,被《四库全书简明目录》称为"事迹十不一真",其卷六所载三国时事迹即有如下一条[12]:先主甘后,沛人也,生于微贱。……至十八,玉质柔肌,态媚容...
玉用具概述
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