来源:玉界臻品 2022-04-15
焚香雅趣,包罗万象,不唯香品本身,更在于香室营造中的市隐之意,香具陈列里的玩物之志,高朋雅聚时的清谈之乐。诚如宋人赵希鹄所言:“明窗净几,罗列布置,篆香居中。佳客玉立相映,时取古人妙迹……摩挲钟鼎,亲见商周。端砚涌岩泉,焦桐鸣玉佩……”一间香室,容纳万般美好,可谓浮生至乐。

▲青玉-三足小圆炉 | 玉器编号:140244

数百年来,爱香之人无不对香具情有独钟。香炉作为香具首器,其地位远超其他香具。作为商周礼器的一个缩影,玉香炉造型和制器遵循礼制亦和儒释道诸家古制,究其造型起源,其中蕴含着天地人和的儒释道哲学观念,中庸内敛,等人生智慧也蕴于其中。

▲青玉-如意文房香盒 | 玉器编号:167591

玉香盒,外有玉之温润,内有盒之实用,谦谦和悦,常置案头,见其型,赏其色,品其雅。匠人做盒,以器型抒情。玉制香盒,虽貌似光素无奇,实是宝光内含,晶莹映彻。其型或若顶戴,或若瓜棱,设计巧妙,造型别致。

▲黄玉—荷韵香插 | 玉器编号:167688

香插材质丰富,意趣纷呈,尤以玉制者,独显幽雅意境。妙香氤氲,碧玉温润,隐隐绰绰,余韵悠远,二者可谓相得益彰。古人诗句“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,似得此境。闲暇光阴,心头无事,取线香焚于玉香插之上,颇有宋词中“静焚一炷香凝碧”之意。久久观之,清幽淡远,似非人间意境。

▲糖白玉-松鼠香插 | 玉器编号:165548

虚室之中,天光乍放,晨兴起身,光线若有若无地落在香插上,半柱沉香缭燃,烟云波动,经由一方美玉雅器开启美好的一天。如苏轼诗言:晨兴半柱茗香,客至汲泉烹茶。香插材质丰富,意趣纷呈,尤以玉制者,独显幽雅意境。妙香氤氲,玉色温润,隐隐绰绰,余韵悠远,二者可谓相得益彰。古人诗句“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,似得此境。闲暇光阴,心头无事,取线香焚于玉香插之上,颇有宋词中“静焚一炷香凝碧”之意。久久观之,清幽淡远,似非人间意境。玉香插,不仅是陪伴一生的焚香雅器,亦是值得珍藏传家的宝物。

▲翠青)白玉-琼枝玉叶香插 | 玉器编号:151306

对文人来说,一方雅室不仅是日常生活空间,也是安放性灵之处。时光轮转中,玉石雅物寄托了中国人精神上的追求,各类文玉制香器共同营造出独具品味的文人空间。玉制香器无愧于雅室的点睛之笔,让简单的生活居所顿生超凡脱俗的意境。

▲青玉-饕餮纹双耳香炉 | 玉器编号:153570

香器风雅,经过多年炭墼烟燎,徐徐火养,愈是经常使用,愈是温润细腻。玉制香器,与古为新,由心而发。无论是焚香熏室、静坐凝神,感受香事的美好,或是习字读诗、品茗绘画,相伴案头,玉香器都宜赏宜藏,让寻常日子充满风雅与情趣。
金玉满堂 年年有余——和田玉作品中的金鱼
金鱼谐音为“金玉”,和田玉玉雕作品中的金鱼因此有着“金玉满堂”这样富足、美好的寓意。
佩玉的文化内涵
本文章来自《玉界》第一期,《玉界》由中国和田玉网制作,新浪网联合发行。 点击这里在线阅读本文章的电子杂志版 点击这里进入《玉界》电子杂志专题页 近年来,佩玉逐渐成为首饰时尚,深为广大消费者所喜...
中国玉器文化—儒家“三礼玉论”上
“三礼”是《周礼》、《仪礼》、《礼记》的总称,是我国古代重要的典章制度,是古代社会关于政治、经济、法律的最高训条,包含当时帝玉贵族及整个统治阶级的一整套礼节和仪式,也包含建立这种教条的指导思想。“礼...
和田玉的北玉四怪
在玉器行,凑“四”的事儿还真不少:1990年,京城玉器行为一块翡翠料设计制作的国宝级摆件,居然也是四件:《岱岳奇观》、《群芳揽胜》、《含香聚瑞》、《四海腾欢》。
从龙型起源了解龙饰文物的来龙去脉
早在炎黄时代,龙就成为中华民族各部落联盟的共同图腾。以后,夏朝以黄龙为图腾。商周时期,龙文化更得到广泛的传播。在出土的各种青铜器和玉器上,形态各异的龙饰文物比比皆是。那时,华夏的子孙们虽不曾见过真正龙的模样,却无比坚定地把自己视为炎黄子孙和龙的传人。