来源:玉界臻品 2019-10-24
何谓素面?在《说文解字》里,“素”是白致缯,洁白而精致的丝织物。虽然朴、素常常并称,但如果仔细琢磨二者字义上细微的差别,则素的审美境界似乎要比对自然完全无所作为的“朴”更高一层。用这个涵义来解释“素面牌”则显得格外贴切。因为在丰富多彩的中国玉文化中,即使是素面,也在简淡中演绎着无数绚烂的华章。
▲墨玉-素面把牌 | 玉器编号:166706
素面牌相比于复杂多变的题材雕刻而言,其雅致之美更深沉隽永耐人寻味,也更符合中国人的传统美学。虽然牌面看起来朴实无华,却能给人一种难以言明的大气简洁,平和包容之感。
▲白玉-素面平安牌 | 玉器编号:162679
美好“蕴藉”,是中国古代文人所倡导的一种方式和趣味,而在素面牌中我们可以寻味其中。气质,从来都是无声无息,而玉的气质也绝不在张扬中显现。素面牌则以气质先导,细节存于看似不经意之处。素面牌的美在于曲直之道。直线和曲面看似简单却包含深奥的人生哲理。
▲青玉挂件-智圆行方 | 玉器编号:166708
有直有曲方为人生,一个人的品性贵在刚直,但处世之道要学会弯曲。弯曲的处世之道不是妥协,而是战胜困难的一种理智忍让。曲是一种弹性的生存方式,学会曲也就学会了用更高的智慧看清人世的沧桑。生活中宁直不曲或是仅曲不直毫无尊严都是不可取的。如何利用曲直之道也就学会了如何更好的保护自己,所以曲直不仅是线面的变化更是一种人生智慧。
▲碧玉-素面环牌 | 玉器编号:146859
回归到玉雕艺术层面,素面牌的直线处理可展示力量之美,带给人强烈的视觉冲击力,而牌形曲面富于变化,可展示柔和韵律之美,曲直的相互交合能让作品不显单调而更具层次变化和韵味。犹如太极般绵里藏针,在圆润饱满中见阳刚之美。
▲黄玉-祥云素面牌 | 玉器编号:161380
素面牌创造的是一个平和温润的中庸空间,它没有特立独行的风格,格调一如既往干净简洁。却凝练了素雅这个词所蕴含的精神和风骨。正如有些纷繁复杂的玉雕题材,反倒给人留下无趣的印象,而沉静简洁之物,往往在无形中给人留下更多美好的想象空间。
▲碧玉-素面环牌 | 玉器编号:161447
素面牌,回归的是性灵之美,让生活回归一缕平和之意。简约朴素的意境中流淌着四时的低语,入眼是画,入心是禅,心性得以安放。素的极致之美如鱼在渊,如月素净 。心存清趣,则生雅致。茶席间有素面美玉为友,则声色俱清,远离尘俗。
素面无暇 丽质天成——和田玉作品的素面之美
和田玉玉雕作品中的素面,并不是说就完全没有雕饰,事实上,玉雕素面指的是不做过多雕饰,在讲求整体效果的基础上,尽力展现玉的本真之美。
玉文化之渊薮
玉是高尚人格的象征,“君子必佩玉”、“洁玉如身”,成为古人对人格的赞誉; 玉是高风亮节的表现,以“宁为玉碎,不为瓦全”谱写着民族正气的颂歌; 玉是美丽形象的象征,“亭亭玉立”,“花容...
浅议“玉德”(临)
玉为何物?古人云:“石之美者”。中国的玉文化源远流长,从新石器时代至今,在近8000年历史的长河中,它的发展伴随着我们民族的生息繁衍和文明进步而经历了漫长的岁月。在古代,我们的祖先崇玉尚玉,对玉的钟...
中国玉器文化—儒家“三礼玉论”中
③圭(四圭有邸、两圭有邸、圭璧) 圭在六器中排列于第三位,是三代朝廷的重要礼器。六瑞中的圭是古代帝玉、诸侯及高级官员们在官场上举行各种典礼仪式时拿在手上的一种玉器,六器中的圭是祭拜东方之神的祖...
“和氏璧”的联想
盛世玩玉,更应以玉为镜,重于修身养性,为人诚实厚道,承担社会责任。这既是社会文明进步的标志,也是中华玉文化的至高境界。