来源:苏州日报 作者:思玉者 2015-08-31
一天,古玉朋友拿来一尊20多厘米高的玉观音要求鉴定。总体来看,此玉观音造型生动,包浆尚可。初判似清代老玉作品。但对此玉观音进行鉴定的王老师随手拿起铅笔横在玉观音上,顺着玉观音身体纵向轻轻划下,笔杆划过有纹饰的地方发出了声响,从发散轻飘的声音上判断,疑问顿生。因为一定造型的玉器会发出清脆、悠长的声音。比如手镯、长条形的玉簪和梳子、玉磬、薄胎器皿等都会发出悦耳的声音。为什么发散而轻飘的声音就不对呢?
许慎对玉声的描述:“其声舒扬,抟以远闻。”即敲一下玉,所发出的声音会有聚集起来,传向远方的悠长感。孔子也说:“清越以长”,管子说:“清抟彻远,纯而不淆”,核心意思是玉声清纯,并且凝聚着一股力量,不是无力地散开,所以传得很远。所以,古人很清楚这种“玉振金声”的发音特征。甚至,古人还有以声辨玉的故事。比如晋代王嘉《拾遗记》:“石崇爱婢妙辨玉声,言西方北方玉声沉重,而性温润;东方南方玉声轻洁,而性清凉”。
身为资深古玉专家,又是玉学院和田玉鉴定课程高级讲师的王老师当然知道这件玉器的问题了,并建议对方做诸如密度或折射率的检测,第二天密度检测证实这件“玉观音”是玻璃制品。
从现代科学上来看,和田玉具有非常致密的结构,给玉石发出清脆悠长的声音提供了基础。现代科学研究还证明,玉石的矿物颗粒越细,玉石的硬度越高,玉石发出的声音频率越高,就是声音越清脆;玉石杂质含量越低,玉石发声越单纯,也会传播得越远。所以,以细腻、坚韧和纯净著称的和田玉可以发出优美动听的声音而备受人们喜爱。古人除了用和田玉制作玉磬作为专门的乐器外,还重视玉声作用的发挥。如《礼记》:“古之君子必佩玉,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。故君子在车,则闻鸾和之声。”可以想象,古代君子佩戴着美玉饰品,站如玉树临风,行则玉器和鸣,款款进退,玉器叮当,其音悠扬。
以声辨玉在现代 玉器鉴定和收藏中也是有其应用的。如遇到大块玉石,声音清脆的玉料,行内称为钢板料,品质一般很好。《中国和田玉》:“1986年得250公斤玛纳斯大碧玉子料,色泽碧如秋水,质地灿若寒冰,叩之有钟磬之声,实属罕见之宝。”所以可以敲击玉石通过玉声判断原石的种类和品质。也经常看到爱玉者用丝线挂起玉 镯,用木棍轻轻敲击,可以听到清脆的玉声,如不够清脆,说明玉质不好,声音发闷,可能有裂。但也发现一些初学者,一知半解,居然用玉敲玉来辨声,这是不可取的。因为玉石虽然坚韧无比,但是这种硬碰硬的方式还是容易损坏玉器的。
玉怀古致,竹叙幽情
当玲珑美玉与竹相遇,自然少了些冰冷多了些自在情味。“无人赏高节,徒自抱贞心”也罢,“万物中潇洒,修篁独逸群”也罢,格物致知、观物自照,最终可见贤思齐。
“玉”字简述
“玉”字始于我国最古的文字,商代甲骨文和钟鼎文中。 汉字中“王”字偏旁,标准的称谓是“斜玉”旁,中国先民曾造出从玉的字超过500个,而用玉组词的也有不少,汉字中多数珍宝等都与玉有关,后世流传...
微睁世界—和田玉佛雕题材的“禅”之道
大多数人接触的第一件和田玉,多是和田玉佛雕题材的作品。据佛经记载,以玉雕佛的历史,始于公元前540年。
玩玉,要知道的玉文化学术简史(上篇)
中国文化学上的玉,内涵较宽,并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说,玉,石之美兼五德者。所谓五德,即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地,晶润的光泽,绚丽的色彩,致密而透明的组织,舒扬致远的声音的美石,都被认为是玉。
中国文化之根 世界文化之魂
华夏文明源远流长,她影响了整个世界文明和文化的发展格局及脉络,华夏文明从何而来,她的起源是什么,在历史发展的过程中何以产生如此巨大的影响?这些都值得我们进行探究。