来源:玉界臻品 2020-02-17
突如其来的疫情,让2020年春节变得与众不同。往年人们不是走亲访友,热热闹闹的聚会,就是游山玩水,欣赏各地大好风光。而今年为防止疫情扩散,谁也没敢出门,更多的人只能通过别的方式,如照片,如绘画,如玉雕,去感受一丝大地山川的壮阔与灵秀。
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碧玉挂件-仁者之乐 | 玉器编号:166960
山水之美,美不胜收。远山长,云山乱,晓山青,沙溪急,霜溪冷,月溪明。对于中国人来说,最纯粹的情绪,都静默于山水自然间。我见青山多妩媚,料青山见我应如是。张潮在《幽梦影》中曾说:“有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水”,中国人对于山水的喜爱,是深入到民族血脉当中的。
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墨玉子料-水墨山水牌 | 玉器编号:145244
中国的山水并不是自然的山水,而是充满人文情怀的山水。更确切地说,它不是表示风景,而是表示思想。无论是道家还是儒家,都对水充满了浓厚的感情。道家常常把水比作道,认为水 “善利万物而不争,处众人之所恶故几于道”,儒家则说“仁者乐山,智者乐水”,认为山水是仁者与智者的象征。因而中国的文人墨客总是喜欢游山玩水,流传下很多流传千古的山水诗篇。
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白玉牌-闲云孤鹤 | 玉器编号:166963
仁者乐山,智者乐水。中国人从山水获得人生之悟,天地之思。千百年来,山水渗入文化当中。山水可入诗,“会当凌绝顶,一览众山小”;山水可入画,《千里江山图》、《富春山居图》,无上瑰宝,艺术绝品。山水可入玉,景物随意而生,形态随意而变,诗意人生。
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墨玉子料牌-望终南山 | 玉器编号:166798
山水永远拥有的都是顺理成章的自由。比起喋喋不休的红尘,它的博大无言总能安抚人心。摒弃红尘,与山水一同静默,这是来自山水的浪漫。古人留下的智慧,提醒着我们就算周身物欲横流,也得多一些闲情雅致。而山水玉雕让闲情雅致多了几分诗情画意。
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碧玉山水环佩-春色 | 玉器编号:163176
山水玉雕,历千百年而不衰。每一件都拥有诸多元素,连绵高山、小桥流水、花草树木、亭台楼阁,又或小舟一叶,渔翁垂钓等等,看似千篇一律,却又处处不同,各具意韵。山水玉雕创造的意境不仅是山川四季的自然风光,也是超脱于烦琐焦虑的心灵居所。
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黄玉-山水对牌 | 玉器编号:159142
恰是这样的丰富内涵,使得山水玉雕吸引了无数人目光,拨动了无数人的心弦。“山水含清晖,清晖能娱人”山水玉雕,集诗、书、画于一体,或清新雅致;或大气磅礴;或意境悠然。给人无穷的想象空间和美的享受!在被疫情围困赋闲在家的当下,人们对山水的向往已被无限放大。窗明几净里,慵懒阳光下,放一段音乐,品一盏香茗。心情得以舒缓,疲惫得以消散。唯一缺少的可能就是一件山水玉雕了!
颂 玉
玉,《辞海》给出了六种释义:⑴温润而有光泽的美石。⑵比喻洁白美好。⑶尊敬之辞。⑷相爱、相助。⑸色泽丽润、质地细腻而且坚韧、工艺性能优良的天然矿物隐晶质(少数为非晶质)致密块装集合体。⑹姓。据《语言大...
梅兰竹菊——玉雕中的“四君子”
梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,分别代表着中国传统文化中的高洁、清逸、气节和淡泊的四种品格。
玉雕中的狰狞美学
兽面纹饰,虽狰狞凶猛,实则充满超脱尘世的神秘气氛和力量,守护着每一个拥有虔诚信仰的人们。美是如此多元,玉雕兽面的存在,也正是“狰狞美学”的表现。
观石见性,玉中风骨
对于玉雕师来说,用和田玉雕琢变幻无穷的太湖石,不仅仅要体现太湖石山精湖骨的孔洞美学,同时又要体现一种圆融通达的智慧以及不朽的内涵和灵气。
文学苑囿中的无暇美玉——浅谈中国诗词歌赋中的玉文化
白玉龙钮押 富有魅力的玉石文化是中国传统文化的重要组成部分。中国的玉石文化兴起于新石器时代,我们的祖先用诗词歌赋的文学形式记录和抒写了对宝玉石的审美感受,以玉描述人自然的美妙景观,描述人的美貌...