来源:玉界臻品 2020-05-22
p>常说壶是有灵性的。一把壶就是一个人,一个人就是一把壶。人讲的是面子,而壶讲的是造型。人活一张脸,这说的是尊严;壶活一股气,这说的是风骨。而每一把壶里面都有一股气撑着。
▲白玉子料-瓦当壶 | 玉器编号:123683

你若亲眼看见过一把玉壶的制作过程,就会知道一把壶的成型,处处考验玉雕师的耐心、诚心与恒心。从原料的选择和造型的设计把控,几乎每一步都需要屏气凝神,抛开一切杂念,将全身心的力量都集中到手里的小小物件上来。
▲白玉籽料-把玩壶 | 玉器编号:114394

所以一把玉壶的好坏往往能看出玉雕师的制壶造诣如何。而壶的好坏与否主要看三点:美好的形象结构,精湛的制作技巧,优良的实用功能。所谓形象结构,是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚,应与壶身整体比例协调。精湛的技艺,是评审制壶工艺优劣的准则。优良的实用功能,是指容积和重量的恰当,壶扳的便于执握,壶的周圆合缝,壶嘴的出水流畅。同时要考虑玉质和图案的脱俗和谐。
▲墨玉子料-山水套壶 | 玉器编号:165577

优秀的艺术品是有神韵和灵魂的。一件好的玉壶首先得要耐看,就是要经得起仔细地看、反复地看,令人常看常新、百看不厌。要做到这点不仅要求玉雕师在设计理念上有内涵、有创意,同时要求每一个细节都做得无可挑剔,每一道工序都完成得尽善尽美。
▲白玉子料-如意提梁壶 | 玉器编号:127292

其次就是要好看,就是要养眼,要出众,要在林林总总的玉壶中超凡脱俗、风骚独领,使人过目不忘,一见倾心。需要特别指出的是,养眼不是抢眼,出众也不是出位。那种企图通过奇异的造型、怪诞的装饰来抢夺众人眼球的作品,虽然具有视觉上的诱惑力,但由于过于花哨,是不可能养眼的。
▲墨玉-祥云壶 | 玉器编号:162671

最后就是意味二字了,当作品暗含思想、哲理、玄机和趣味那就非常香了。品味其中常常有说不清、道不明之意。老子的“道可道,非常道;名可名,非常名”,揭示的就是这番意味。陶渊明的“此中有真意,欲辨已忘言”,描述的也是这一现象。对于那些说不清、道不明的思想、哲理、玄机和趣味,人们常常会笼而统之地称之为“妙”。而妙是一种境界,一种天趣,一种令人感到其味无穷、美不胜收的审美感受。因此,如果一把玉壶,能够让人感到妙不可言,那一定是壶中精品。
▲青玉-素面团圆壶 | 玉器编号:141080

想要诗意的栖居,器物便是最好的归宿。玉壶不仅仅是一种艺术能量的释放,亦是日积月累从心底感受出来的一种爱壶,用壶,赏壶的感情之美。玉雕师将玉石凝结成茶具器物,承载淡淡茶香,至此清雅悠远。砌一方茶室,品一把玉壶。观壶清心,赏玉怡神。悠然自在,风雅无边。
玉摆件概述
玉摆饰出现大体自宋以降而盛于明清两朝。这主要得益于玉矿石的来源拓广了,而且手工业加工技术的发展,使得人们可以对坚硬的玉矿石作更加精细、快捷的加工。明代的玉摆饰较为细小,多以文人玩物为主,如秋山图、玉...
玉中有国色,四月唯牡丹
和田玉温润之感不仅能完美诠释出牡丹的贵气和雍容之姿,更为花朵自身添多了一丝动人的娇柔。白玉的素雅、糖玉的惹眼、碧玉的端庄...各色料质,演绎着不一样的牡丹。
玉手香凝,全凭腕间风情
手镯为女人而生,女人也难以抗拒它的魅力,有品位的女人更是如此。它不仅能彰显低调、儒雅的气质,也给人一种洗尽铅华、返璞归真之感,更符合中国人的含蓄之美。
玉冥器概述
其实许多上古流传下来的玉器均是陪葬品,从广义上来讲都是玉冥器。在先秦时玉器是权力、财富、身份的象征,只有权贵人物如族长、巫师等人才有资格佩带各式的玉器,而在这些人死去时则往往都把这些生前所佩带的饰物...
古代秦人的玉文化观念
春秋战国时代,玉器艺术推陈出新百花齐放,放射出不朽的光辉,与此相对应的是,玉文化观念也在百家争鸣的过程中逐渐成熟,成为中国传统文化中极独特的因素,影响深远。总的趋势是将“德”的观念注入玉的内涵,与神...