来源:玉界臻品 2018-12-11
龙文化在数千年的文化艺术中留下了绚丽的身影,而在中国传统玉雕中表现发挥得更为淋漓尽致、多姿多彩。中国悠久的玉文化里雕刻龙的纹饰题材很多,关于龙的题材的玉雕作品一直深受人们喜爱。
▲青玉-云龙戏珠(玉海)| 玉器编号:125064

在《易经》中说到:“云从龙,龙起则生云.”人们一贯相信龙是可腾云驾雾,入水潜渊的神物,各种变体蛟、虺、夔、应龙等都指向它有驾驭水和云的神奇能力,通过数千年的心理暗示和集体共识, 龙作为一个可以呼风唤雨,吞云吐雾,祈愿来年风调雨顺的形象深入人心。
▲碧玉-云龙扳指 | 玉器编号:162567

在许慎《说文解字》中有云:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长;春分而登天,秋分而潜渊;呵气成云,能变水火。”那么如何表现出龙这种高深奇妙的境界便成了首当其冲的难题。
▲白玉子料挂件-龙行天下 | 玉器编号:115590

传统玉雕涉及龙题材的并不是没有,但大多比较具象化,竭尽所能去描绘或塑造出龙之神秘而伟大的形象。然而龙作为一种神物,是变化不可测的,虽有不少玉雕师意识到了这点,并在单色调玉石雕刻上运用虚化和抽象的手法表现了神龙见首不见尾的艺术特点。但终究给人以单薄之意,龙之威仪稍逊三分。
▲墨玉-龙扳指 | 玉器编号:164082

然而和田玉青花料则更适合此类题材创作。青花料黑白二色独具飘逸、意象、光影交错的美感,黑白之间更容易营造层次的变化以及虚实的表现。这种虚实的表现则不会像单色调玉种那样给人含糊不清的感觉。黑白创作在于创造一种氛围,能使作品具有“有容乃大、包容万千”的艺术感受。
▲墨玉子料牌-云龙揽月 | 玉器编号:165514

乌云如墨,层层叠叠,云龙翻腾,若隐若现。黑白相存,万物相生。

龙是国人心目中最尊贵的吉祥物代表,除了拥有神武、力量、卓越、掌财的象征以外还被看作是不同凡俗,出类拔萃的象征,如诸葛亮便被称“卧龙先生”。因此,以龙题材的玉雕作品寓意之中便增加了出人头地,成就事业之意,同“望子成龙”的期盼不谋而合。
▲新疆青玉-龙牌 | 玉器编号:125865

作为我们中国文化的凝聚与积淀,龙已经扎根在每个人的潜意识里头,不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印,并且龙文化的视角,龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。它或有形或无形的表现形式已经成为我们的精神支柱和美好生活的向往。
古代男子佩玉有何讲究
古人的很多生活器具都是玉雕成的,能常戴在身上的惟有玉佩。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重,而是源于玉的品格,所以古语有“君子无故,玉不去身”。
言念君子,温其如玉——中国人为什么喜欢玉?
为什么和田玉竟能在中国的历史文化中占据如此地位呢?孔子重礼,因此,他对作为古代礼器重要一环的和田玉非常之看重。并因此明确提出了“玉德说”,认为玉有十一德。
玉印尺寸大小与等级相匹配
在中国,印章起源于商代,早期多为铜印,玉印出现于战国时期。印章最初只是个人的记号,并无严格的等级限制,但自秦代开始,天子以玉为印,并称之为玺。汉代沿袭秦制,仍以玉为玺,规定皇帝、皇后以及诸侯王的用印,统称玺,而官吏及平民所用私印,只可称印,故汉代不仅有印玺之称,又有“章”、“印信”等别称。
中原两周玉器文化特色与艺术成就
《逸周书,较为接近史实,足见商代末年玉器工业的发达。...
玉螭龙漫谈
古人认为螭是龙的一种。关于螭龙有很多种说法,哪种更靠谱呢?玉器上出现螭的形象,在战国时出现,此后的汉魏、元、明、清一直延续。