来源:玉界臻品 2019-09-03
自从现代语汇明确应用了“书房”一词后,“文房”的概念就留给了古代的语境。而现在看来,文房一词,又几乎成了古代文人所留下的“清玩”意义上的文房器具的省称,与书房的意象反而关系不大了。
▲白玉-四方水丞 | 玉器编号:165547
文房的含义屡经演变,如今不一定都是指书斋或书房。如唐刘禹锡在《酬令狐留守巡内至集贤院见寄》诗中:“仙院文房隔旧宫,当时盛世尽成空。”和元稹在《酬乐天东南行》诗中:“文房长遣闭,经肆未曾铺。”中的“文房”二字含义就有所不同。在前者,文房还是指南北朝以来设置的掌管文书的官衔,在后者,则是私人书房的意思了。到了宋代,就专指书房。如今则是“清玩”意义上的文房器具的省称。
▲青玉-螭龙柄小水注 | 玉器编号:145180
书房,不仅是读书与讨论学问的空间,也是读书人伸展情趣的领地,至于日常触及的文具用品,也用心讲究至极。宋代“兴文教,抑武事”,文艺风气迅速浓厚,翰林学士苏易简率先编撰《文房四谱》一书,汇辑了文房四宝的使用、欣赏、吟咏之大成,使得文人把玩文房用具之风愈演愈烈。
▲墨玉子料印泥盒-水草蜻蜓 | 玉器编号:160503
文房文化博大精深。千百年来,伴随着文化的发展和无数能工巧匠的智慧创造,以丰富的文化内涵和鲜明的时代特征,成为中国传统文化的重要组成部分,塑造了不同时代的文化价值观。
▲碧玉挂件-太湖石 | 玉器编号:164096
文人的文房器物,大多是案几间袖珍玲珑的小件物品,材质不乏多样。不仅有其实用价值,更是作为载体,承继传统,彰显品味,在忙碌生活中借物言志,传达了一份诗情闲逸。
▲黄玉-手握香薰炉 | 玉器编号:143036
而今文房用具继前人书房清趣继续衍生,从与日常必需的笔、墨、纸、砚相伴的辅助器具,推广到了琴事、香事、茶事、花事用品,乃至众多超越实用而纯为文房空间内案头上观赏把玩的陈设品。
▲墨玉-祥云壶 | 玉器编号:162671
近几年随着国民文化审美价值的提高,玉质“文房”器具,受到了不少文人雅士的青睐。有时还会出现来料定制文房器具的情况。这一现象,不妨可以看作是社会范围对于传统知识与生活情趣的再次认知,因为在几十年前,用和田玉制作文房器具是极少能够得到消费者的垂青和喜爱的!
▲墨玉-小蜗牛茶匙 | 玉器编号:164083
文房之物,因其实用才更有趣。在这些文房玉雕作品中,哪几件与您是最有共鸣的?挑一件摆在案头,又会是怎样的情致?
听,美玉的声音——山水有清音(二)
玉雕山水牌,大约起于明陆子冈。山水意趣与润泽无暇的美玉一旦结合在了一起,马上产生出了一加一大于二的效果,引得爱玉之人纷纷折腰。时至今日,玉雕山水牌更有了长足的进步。
洁净清美——玉雕说莲
莲花,是中国传统十大观赏名花之一,也是印度国花,更是佛教文化中不可或缺的元素。
玉韵澄怀 | 王金高作品赏析
此玉壶取材和田白玉,器型秀雅,丰肩、敛腹、曲柄、壶体修长,盖器造型融为一体,线条柔和完满。壶身以阴线描绘了一幅文人雅士寄情山水的图景,画面疏密有致,层次分明,山下的茅屋,高处的凉亭,山间的古松,水上的扁舟,都在图中一一展现。
从比较中看和田玉的价值回归
和田籽玉的市场价格是否存在泡沫,一直存在着不同看法,我们不妨从一些数据中可以做做比较。
端庄雅致、逸趣横生——王金高的“器”
王金高,中国玉雕大师,擅制“器”,常能将精致玉雕小件的表现技法融入到炉瓶器皿的创作设计中,作品古朴端庄,逸趣横生,质朴中透出精美,厚重里带有灵秀。