来源:玉界臻品 2021-11-13
仿古,顾名思义是指摹仿古代的事物,这种好古的传统发展到五百多年后的清代乾隆时期更是盛极一时。乾隆皇帝自幼接受汉代传统文化教育,以儒家思想治理天下并真心地热爱古代文化,具有浓厚的慕古之情。

▲青玉-饕餮纹双耳香炉 | 玉器编号:153570

仿古之风盛行,宋代方才开始。明清时期尤其在乾隆一朝,以“返朴还淳”、“形制古雅”为追求,仿古玉器大量出现,形制也多来源于古青铜器,如觚、尊、彝、壶、觥、簋、爵等均有出现,但纹饰、技法已与原版多有不同,只取其形意,却更显富丽。

▲黑碧玉牌-博古牌 | 玉器编号:39921

时至今日,仿古玉器已在前人的基础上又有了长足进步,提炼古玉精髓,融入现代审美,以古为师,却不拘泥于古,现代仿古玉器,是继承,更是创新。

▲青玉-双耳天官炉 | 玉器编号:54958

仿古玉雕纹饰是其鲜明的符号,它们的风格多种多样,或低调朴实,或热烈奔放,或简洁扼要,或精雕细琢。纹饰并非一种装饰,它有着自己独特的含义。比如说:谷纹象征五谷丰登,兽纹是为了辟邪,饕餮纹是为了戒贪,云纹是对云的崇拜。

▲青玉-凤凰纹饰香插 | 玉器编号:152837

仿古玉雕,它不是平铺直叙的写实性玉雕,它是一种有着古老的艺术技巧、独特的文化背景、厚重的古韵与情怀的玉雕艺术品。仿古玉雕能带给人无限的想象,能让人感受到一种厚重拙朴、古色古香的历史气韵。这种气韵之美,让它显得与众不同。

▲新疆青玉-兽面牌 | 玉器编号:115525

仿古玉雕是对传统文化的传承,它的流行和继承,是当代人们对古代文化的寻根。因为其代表着中华民族的传统习俗和符号,内蕴着民族文化的基因。所以仿古玉雕更是文化之美的映射。

▲青玉-莲瓣花觚(对) | 玉器编号:104950

传统玉雕工艺重在承袭,从老一辈沿袭至今,虽然有些审美在当今的社会来看是趋于过时的,但是传统玉雕作品那种老的味道是无法被湮没的。当代仿古玉雕遵循着师古而不泥古的原则,玉雕师在提炼古玉文化精髓的基础上,巧妙地融合当代审美观念,焕发出仿古玉雕的另一种创新之美。

▲青玉-螭龙匜 | 玉器编号:150960

历史不能忘记,文化应当传承。仿古玉雕一方面继承传统古文化的纹饰、题材、造型等,一方面融合现代审美加以改良,增加新意。它穿越时间,和现代美学结合,见证了繁华与古朴。
年年有鱼,岁岁有余——玉雕说鱼
每一年都是丰收年、生活富足有余。对于中国人来说,“鱼”这一生物,被赋予了太多美好又特殊的含义,玉雕中的“鱼”也不例外。
和田玉的美学鉴赏
“玉,石之美者。”因为美,石才实现了向玉的转化。因为玉美具有丰富的观赏要素才能转化为精神,从而使玉成为中国古代不可多得的载体。可见玉美学研究在中华古文化中的重要意义。
我为中国玉文化“申遗”而摇旗呐喊
每当我翻阅自己多年前在上海三联书店出版发行的研究专著《古玉新经》一书,仍会一次又一次地赞叹古老、深奥、神秘、多彩的中国玉文化。我认为传承几千年的,以玉雕工艺为载体的中国玉文化是举世无双的艺术瑰宝,完全可以向联合国申报纳入可传承性的非物质的世界文化遗产。
简单最真,平安是福
古人说佩玉保平安,虽然它只是一种心理上的安慰。但在此时,佩戴一块平安无事牌,对于广大玉友来说,却显得无比重要。
清幽荷韵,香远益清
荷花为题材的玉雕作品在宋、元时期就已经开始流行,发展至今与荷花有关的玉雕更是层出不穷。现代荷花题材的玉雕中,不乏一些借由诗词画意设计雕琢而出的精品之作。