来源:中华玉文化研究中心 2005-01-06
天地生情,玉石有情,一手一刀倾注生命力,琢磨其光辉,雕刻显神韵,物化我一,性情相适,一玉一世界,一石一宇宙。
玉文化就是艺术地建立与人生世相上的一个玉美绝伦的宇宙。
古罗马伟大的哲学家赞美道:“在宝石微小的空间它包含了整个大自然,……足以表现天地万物之优美。”
所罗门在《圣经.旧约》赞美爱妻道:“……她的两手好象金指环。镶嵌苍玉 ;她的身体如同雕刻的象牙,周围镶着蓝宝石;她的脚好象蓝玉石柱,安在金精座上……”
莎士比亚《十四行诗》对爱的礼赞:“……我记着你甜蜜的爱,就是珍宝,教我不屑把处境跟帝王对调。”
伏尔泰《老实人》来到“黄金国”所见的美丽、辉煌的“理想国”:“……他们玩的石片大又圆,光芒四射,颜色有黄的,有红的,有绿的。两位旅客心中一动,随手拣了几块,原来是黄金,是碧玉,是蓝宝石,最小的也够蒙古大皇帝做她宝座上最辉煌的装饰。”
碧水双鱼莲叶间——碧玉巧雕手镯赏
和田玉手镯,大多呈条状圈口,素面无纹,但也有一些玉镯,由于玉料天然俏色的缘故,常被施以巧雕之工,在原先的雍容大气上,更增添了几分精致、细腻的工艺之美。
宋元玉鱼流行:灵气生动寓意吉祥
我国早在5000多年前的红山文化与良渚文化中,就已出现玉鱼;商周时期,玉鱼迎来第一个流行高峰;但此后的两汉魏晋南北朝直至隋唐,玉鱼的制作和使用跌入低谷,很少发现;宋元明清时期,随着玉器世俗化、生活化趋势的确立,玉鱼作为一种寓意“有余”的吉祥物,深受喜爱
中国式情爱:言念君子,温其如玉
中华民族爱玉的情结可谓渊远流长,美玉那种圆润光滑、色泽柔和、温凉适中的特有质地,给人的感觉是温馨、宁静、和谐的,常用来比喻最崇高的品德。《诗经小戎》的一句“言念君子,温其如玉”,就将“君子”这一当时人十分崇尚的人格境界,与玉紧密联系在了一起。
人生如意,世人所愿
玉雕如意之所以被视之为我国传统的玉雕吉祥物,其原因不仅是因为玉雕如意可以彰显身份和装扮美,更在于其饱含着简明真切的寓意。
驱邪祛晦、招财进宝——和田玉玉雕中的貔貅
为大家呈上一组颜色形态各异的和田玉貔貅,以供品鉴。在中国,貔貅不但能辟邪镇煞,保合家平安,还有招财的作用。