来源:玉界臻品 2019-08-20
在中国传统美学中,文人和画家如此爱荷,并不仅仅因其优美的姿态,优雅的色彩,更是在于其“出污泥而不染,浊清涟而不妖”的气节与品质。
▲黄玉挂件-蝶舞荷香 | 玉器编号:148510

在玉雕作品中玉雕师也善于使用荷作为创作题材,他们在讴歌荷花个性、尽显荷花娇美的同时,更是在画面意境的创构、情趣的捕捉,以及各种不同表现手法的运用上下用足了功夫。昔日的荷花仙子卸却繁华和千娇百媚,在岁月的沧桑里化作了一件件玲珑美玉,等待有缘之人来解读。
▲碧玉巧雕挂件-墨荷清音 | 玉器编号:135231

如果用花去形容东方女性的韵味,那荷花无疑是其中之一。每位女性心中都有一朵待开或盛开的荷花,有着不与世俗同流合污的坚贞纯洁的品格;也有着高洁、踏实、坦荡的心灵;更有着独傲于世的自我;而它们组合在一起,便是中式女性独有的优雅。俗话说:“窈窕淑女,君子好逑”。也难怪有如此多的爱玉爱荷之人对之痴迷,沉醉而不知归处了。
▲(翠青)白玉牌-清幽荷韵 | 玉器编号:135184

玉雕和荷花的相遇,总是那么的和谐。和谐到有时让你分不清是玉成就了荷,还是荷成就了玉。世人常说,美人之美,在骨不在皮。而玉荷之美,却是形神兼备,在骨亦在皮。
▲墨玉子料牌-争上游 | 玉器编号:148691

初时,荷是翠绿的叶,娇嫩的蕊,映衬清晨滴落的露珠,是“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”的勃勃生机与活力。
▲(翠青)白玉挂件-荷语 | 玉器编号:141224

待迎风欲开,花瓣错落,蕊心半露,风姿绰约,是 “惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真”的婀娜、活泼与纯净。
▲(翠青)白玉摆件-荷韵 | 玉器编号:165738

盛放之时,碧荷映秀容,如华盖初放,似有芳香喷薄欲出,是“一朵芙蕖,开过尚盈盈”的余韵芳华,此时的她,是纤尘不染的幽静,沉醉流年的清新。
▲墨玉子料-墨荷香插 | 玉器编号:153299

枯零之时,却是另一种美的诉说。而在残荷的枯败里驻藏着一种不折的神韵,一种淡定不惊的气场。就像我们的心灵,回归了纯粹之后,便踏实了,升华了,洞彻了。
▲白玉籽料山子雕-采莲曲 | 玉器编号:143053

用自然美玉向世人展现一朵朵沁人心脾的玉荷,以玉之温润内敛映衬荷之品性高洁,玉雕与荷花,可谓珠联壁合!圣洁而高贵的荷花,一尘不染,与世俗纷杂隔离,这份宁静与平和正是我们内心所向往的远方!
碧玉唯美而静心,夏日的一抹绿意
“翠竹法身碧波潭,滴露玲珑透彩光”,古往今来不乏有诗歌表达对碧玉之美的赞叹,它可以晶莹纯洁,含蓄内敛,也可以颜色娇艳,绚丽多姿!
玉器命名的文化内涵
汉<说文解字>日;玉之美,有五德。玉石颜色,温润光泽,仁德也;据纹理自外可以知中,此乃表里如一,心怀坦荡之义也;玉石之音,舒展清扬,此乃富有智慧,兼远谋之智德也;玉石坚硬,宁折不弯,勇德也;廉洁正直...
中国玉文化源头上溯至8000年前
中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队队长、副研究员刘国祥说,中国玉文化源头可上溯至8000年前。 他说,中国雕琢玉器的历史非常久远。二十世纪70年代末、80年代初,在内蒙古东南部和辽宁西部地区发...
和田玉——君子的拟物形态
在我国,和田玉一直被称为“国玉”,更是古代四大名玉之首。根据现有的历史资料可知,和田玉在我国至少已有了三千多年的历史,不但是我国玉文化的主体内容,也是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝,具有深厚...
史前遗珍鉴藏:良渚玉器上面目狰狞的神徽
在造型奇特、意象生动的良渚文化刻纹系统中,有一类专用于玉器的半人半兽形象的特殊刻符,被称为“神徽”。