来源:玉界臻品 2019-11-25
国画是华夏几千年传承下来的一份国粹,在历史中留下了浓墨重彩的一笔,可谓博大精深、源远流长。玉雕与其相比,虽然少了那么点时间的韵味,但也代表了中国文化的一个符号。后人将国画融入到玉雕中,让玉雕在方寸间亦显天地之宽,无论是一山一水,一草一木,因恰到好处的留白技巧而意蕴更显深远。
▲墨玉子料摆件-山居秋暝 | 玉器编号:149826

国画和玉雕作品的设计,其构图同是根本与基础,在工艺美术各门类中,无论是雕塑和艺术都面临着一个造型,塑造形象的问题,而形象是绘画和雕刻的生命。玉雕充分借鉴了国画的创作手法,风格往往气魄宏大,笔蕴流动,粗犷豪放的同时,又兼有细密瑰丽,内容丰富博杂,形式多姿多彩。
▲碧玉山水环佩-春色 | 玉器编号:163176

在玉石雕刻上,现代人和古人有这样一种理论,即“好玉不琢”。目的是单纯依靠玉雕自有的天然属性,赏其原始朴素之美。又以其温润凝结、坚硬质密等特性,来比喻君子处世之德行,或约束人之言行,做到君子之为。在圆润光洁的玉料上简单的勾画图案或纹饰,使作品起到画龙点睛的作用。
▲墨玉牌-饮水马 | 玉器编号:154281

好的玉雕不输于一副好的画作,更在设计和构图上胜过画作,玉石之上,玉雕师不仅要表现自己的雕刻技巧和整体设计,还要将自己的审美趣味注入到玉石之上,赋灵魂于玉雕作品之上,进而让观者能身临其境,开悟明心。
▲(翠青)白玉把牌-新荷 | 玉器编号:148247

玉雕与国画一样,注重内在神似,玉雕师在创作中吸收和借鉴了中国画的风格,融入了国画的人文价值,同时也借鉴国画的艺术价值,用高度的概括力与想象力,大胆而自由地打破时空限制,艺术而诗意的反映生活。巧妙的将玉的刚和画的柔结合在一起,产生绝美的艺术效果。在某种程度上是国画的一种延伸。
▲墨玉子料把件-小刮痧板 | 玉器编号:145954

对于玉雕创作来说,运用国画的空间特征,让作品有明暗、有表情、有灵性、更有生命,可以使欣赏者与之一起喜怒哀乐。这些更接近于一种时空的转换,不仅要考虑看见了什么,更关心人自身内心的变化过程,想到什么,用生命的状态表达对象。所谓“低仰自得,心游太空,心融融于玄境,意飘飘于白云,忘情勿我之表,纵志于有无之间。
▲墨玉子料牌-水墨荷花 | 玉器编号:153138

将玉雕与中国画的笔法、意境融合,以玉石为载体,以刀做笔,兼具书画之美与古雅之风,得国画笔墨之趣味,求“大道自然”之本色。
玉牌的历史渊源
玉牌子是一个独立的玉雕艺术门类,是随身携带的玉雕佩饰品之一。因为它规格方正,大小适中,可佩戴于胸前又可佩挂于腰间,无论是欣赏还是把玩都十分合适,男女皆宜,所以深受人们的喜爱。 玉牌子属于佩玉的...
中国山水精神对山水玉牌创作的影响
玉牌以一面琢磨山水、花鸟、人物、瑞兽等图,另一面雕刻诗文、书法、印章等样式承世,其中展现文人思想、情趣和意境最完善,对后世影响最大的,当推中国山水式玉牌。
中国式情爱:言念君子,温其如玉
中华民族爱玉的情结可谓渊远流长,美玉那种圆润光滑、色泽柔和、温凉适中的特有质地,给人的感觉是温馨、宁静、和谐的,常用来比喻最崇高的品德。《诗经小戎》的一句“言念君子,温其如玉”,就将“君子”这一当时人十分崇尚的人格境界,与玉紧密联系在了一起。
中国玉雕鉴赏初探
“爱美之心人皆有之”这可说是人的一种本能,也是人的一种天性。何谓美,记得美国著名哲学家桑塔耶纳曾在对美的哲学是一种价值学论时,说过这样一句话:“美是真,美是理想的表现,美是神的完善之象征,美是善的感...
静茗清趣——和田玉茶具
和田玉中兼赏玩、品茗与一体的茶具,是文人雅士生命中的真善之友,陶其情,养其生,诚可久居长伴。