来源:玉界臻品 2020-01-02
万般造物,皆可形容,佛像之美,自是难言。他有一种超脱尘世的平静,殊可抚慰人心,涤荡性灵。其态其韵,皆在形姿之内;其神其妙,尽在法相之中。
▲碧玉挂件-观音 | 玉器编号:166125
若得名工巧匠,刀法稠叠,雕斫有神,可将先人造像那种“曹衣出水”之美毕现无遗。静心观之,神仪宝相,如在眼前,若闻梵音在耳。恍惚间,忽忆曹子建之句:“翩若惊鸿,婉若游龙”,似可言此美境。
▲羊脂白玉挂件-观音 | 玉器编号:149551
潜心造像,乃修行之事,正如《佛说造像度量经》中所论:“有善信人等,发心造像,依此准绳,造绘圣容,即同世尊在世,亲见如来。将金璧交辉之圣像,演六度之精严,求得佛果。”若没有一种对内心的纯净追求,则所造之像,自然缺乏庄严法相。造像,是一场有始无终的自我修行。
▲青玉籽料-弥勒佛 | 玉器编号:139776
玉雕师在造像时,首先要在脑海里,形成一个立体的佛像造型。例如:佛像的体型、动态、神态、头、颈、胸、身躯、四肢、手印、冠带、服饰、衣纹、配饰等。然在再从整体到局部,每个部位都要有一个清晰的思维结构,用这种构思造型指导完成整个玉雕过程。
▲碧玉巧雕牌-观音、弥勒 | 玉器编号:151875
传神是中国艺术的最高审美要求。在雕刻过程中面部表情是最能表现人的思想感情的。佛的庄严、观音的慈祥都要通过眼神、嘴唇的微妙变化传达出来,当然,眼睛离不开五官的谐和,神态也离不开身姿手势的表征。细微的面部肌理和轮廓往往饱含着一股精神力量,那是一种玉雕师对佛像之美的执着。正如修行,是从来没有捷径的。
▲白玉牌-如意弥勒 | 玉器编号:156109
一件好的佛像作品面相尤为重要,玉雕佛像静穆庄严,能给人带有一种超越世俗的美感。因此在雕刻时选择的角度、下手的轻重、剜挖的深浅,失之毫厘,谬以千里,可知佛像的气象神韵,只在微妙之间。所谓“于细微处见功底、于无声处听惊雷”!玉雕师须大处着眼,细处下手,稍不留神,佛像之美则逊色几分。
▲黑青玉子料牌-佛引福来 | 玉器编号:161888
造像不仅是塑造一尊佛像的过程,而是通过不同的材料来传达表现佛陀的伟大思想,是心灵走向慈与悲、喜与乐、法与修的过程,在这里一切艺术行为都是虔诚的。佛像之美,不仅在于惊叹它的鬼斧神工或是艺术价值而已,更在于被其高雅、安祥、慈悲之美所熏陶净化,体会生命更深一层的感动与法喜自在。
牌饰的题材
牌饰是最常见的玉器品种,延续历史很长。该类玉饰一般有钻孔,供穿绳使用。牌饰种类很多,形状各异,有龙、凤、鸟、鱼等及刻有各种图案纹饰饰件。 近年来,佩玉已渐渐成为首饰时尚,深为广大消费者所喜爱。...
鳞族之尊、众兽之君
千百年来“鳞族之尊、众兽之君”的龙一直占据着国人内心的柔软地,备受人们的敬仰,拥有至高无上的地位。
创意雕刻提升美玉身价
玉石雕刻从古至今,是中国文化中极具历史性和代表性的“老手艺”。在社会发展和审美观念的不断变化中,好设计、高质量、技艺精湛的作品才是在市场中制胜的法宝。
空谷幽兰 佩之如晤
兰草还与中国的其他三种植物“竹,菊,梅”并称为“四君子”,这类题材在和田玉套件中不乏出现它们的身影。
黄财神—和田玉中的另类财神
黄财神又名黄布禄金刚,是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,为北方司财众部之首,掌诸宝库,为众财神之首。