来源:玉界臻品 2020-11-06
佛教自西汉开始传入中国,而历史的演变中与地方区域文化相互融合,形成了不同的派别,大致可分为汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。随着时代的发展,人们艺术审美的不断提高,藏地文化与藏传佛教开始在内地的传播开来。玉雕中的佛教题材也出现了很多藏传佛教作品,今天我们就来看看藏传佛教玉雕中那些神秘莫测的佛像和法器。
俗话说人生有三境界,一曰物质境界、二曰精神境界、三曰灵魂境界。生于斯世,不能不先求果腹御寒。既得饱暖,才能追求更高的精神境界。修行之人不为生活窘迫所困。无后顾之忧,方能勇猛精进一心求道,早达灵魂境界。深感于此,藏传佛教遂有黄财神开示法门。
▲白玉子料牌-黄财神 | 玉器编号:165061
黄财神在藏传佛教中因广布资财,弘法利生,古来广受供养。传说若以诚心持诵黄财神心咒,可获其庇佑能财源广进,免除穷困,以及一切经济窘困。在玉雕中,黄财神一般选择黄玉及和田玉子料的天然黄皮进行创作,则更符合黄财神黄色身的形象。
▲黄玉挂件-黄财神 | 玉器编号:164375
黄财神一面二臂,本尊形象为肚大身小,双手有力,肤色金黄, 右手持摩尼宝珠,左手轻抓口吐珠宝的吐宝鼠。头戴五佛宝冠,身着天衣,莲花及珠宝璎珞作严饰。胸前挂乌巴拉念珠,以如意坐左脚曲,右脚轻踩海螺宝,安坐于莲花月轮上。在具体刻画中,尤其要重视面部表情刻画,神态、形态等要符合唐卡艺术的法则,在配饰上可以给予简化。
佛教法器是宗教与艺术的统一体,也是佛教思想与观念传播的重要媒介。佛法赋予了法器特殊的作用,使它们不再是普通的器物,拥有庄严肃穆的底蕴,祥和宁静的气质。法器金刚杵作为佛教仪轨中必不可少的构成元素,自然也为玉雕师所青睐。
▲白玉-辟邪剑 | 玉器编号:164404
金刚杵原为古印度的兵器,后被密教吸收为法器。简约的线条营造出佛家的神秘。简洁的外形下代表着坚固锋利之智,象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性。据说佩戴它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔。也象征空性、慈悲和智慧等。
▲青玉挂件-金刚杵 | 玉器编号:167331
作品取材于青玉,圆雕工艺雕刻而成,线条自然流畅。恰当的镂空让整个作品庄重不失灵动。清新淡雅的颜色营造出佛家特有的平和清净,金刚杵分三棱和四棱,其形制的不同显示出佛家的虔诚坚定,蕴含着佛关于顿悟、教化的思考。
藏传佛教的佛像和法器在造型上与汉传佛教相比,造型丰富、配饰较为复杂多样,而就是那般精美的复杂,才令人震撼。藏传佛教在玉雕中的运用,还是极其成功的。工艺复杂、造型精致、庄严肃穆成了藏传佛教玉雕作品的必备款式。这样的藏传佛教玉雕你们喜欢吗?
佩玉以禅心
在中国文明历史的进程中,各种文化派别层出不穷,百家争鸣,同时,文化间相互融合又相互渗透。其中,玉与佛的结合,可谓是相得益彰。
腕间雅致——玉手串
同为戴在腕上的佩饰,和田玉手串也因它的美感时尚此得到了更广泛人群的关注。除了赏心悦目、盘养,和田玉手串还能怡情养性。
浅谈和田玉与现实生活
人们常说,黄金有价玉无价。我在以前的一篇文章中浅释过“黄金有价玉无价”的真正含义。黄金是物质财富的具体表现,而玉更多的是精神财富的一种表现。前些天在看央视艺术人生(十年王刚)栏目中,王刚是这样讲述收藏的意义:有人以前在没有进入收藏的时候,每天都在喝酒、打牌无所事事的样子,进入收藏界以后,简直就像变了一个人。碰到藏友时,像小孩一样把自己的藏品拿出来一块分享,在分享作品的同时还在分享得到这件作品的那些过程。收藏,更多的是有了一种精神寄托。
和田玉现代物语
形似不如神似,白玉那嫩白的底子上飘散着的丝丝绿绺,仿佛要溶于白色,却又不绝于缕地散开,始终缠绵而不可断绝,那样子好像是一位亭亭玉立的神女,朝你轻轻一笑,余韵还漾在嘴角,叫你的神魂也随她的笑缠绕在她身边,意乱情迷。
逍遥之心,观鱼之乐
玉雕是情感思想表达的一种载体,而鱼是最为常见的题材之一,许多玉雕师都会在作品中体现出鱼的身影,不管是抽象或写实。