来源:玉界臻品 2022-02-19
在传统文化中,“鱼”与“余”谐音,鱼被赋予了浓厚的人情味和中国特色。鱼,让人们产生一种美好的心理暗示:每一年都是丰收年、生活富足有余。对于中国人来说,“鱼”这一生物,被赋予了太多美好又特殊的含义,玉雕中的“鱼”也不例外。

▲碧玉挂件-小胖鱼 | 玉器编号:167807

关于“鱼”的内涵变形,不胜枚举,无一不代表着每个中国人的愿景。古代,鱼跟雁一样,可作为书信的代名词。古人秘传信息,以绢帛写信而装在鱼腹中,这样以鱼传信称为“鱼传尺素”,内核是思念,是寄托。

▲黄玉牌-连年有余 | 玉器编号:167449

日常中,“鱼”多与祥瑞等寓意画上等号。鱼傍水而生,水又为财,因此鱼在民俗中与“财富”又有紧密的联系。“鱼”作为年年有“余”吉庆有“余”的谐音,与“(富)余”谐音,因此使用广泛。

▲白玉子料牌-连年有余 | 玉器编号:123679

在玉雕圈,鱼与玉的结合,看似简单,实则难点颇多。玉雕师不仅需要利用巧妙的设计与创作,表达出鱼的优美体态及灵性,更要表现出和田玉原石的质感,而不是简单地将其固定在作品中。

▲碧玉挂件-双鱼戏水 | 玉器编号:151068

鱼身的线条自由柔顺,在水中游动时如行云流水,充满了自然和谐的艺术美感。因此玉雕鱼和水的结合,让水波纹成为最具“动势感”和“韵律感”的线条形式之一,它的形态以平行水纹、波浪纹、旋涡纹为主,最初源木雕等民间工艺装饰。

▲墨玉子料挂件-鱼戏清荷 | 玉器编号:151921

在此基础上,鱼的不同态势也让玉雕水波纹进一步从固有的模式特征,比如线条的形态通常是流畅连贯、具有起伏感的“曲线”,发展出更加灵性的一面:由于“水”本身流动、跳荡的形态,它又有很灵活多变的形态变化,可满足构图、造型的不同需求,表现出极强的可塑性。鱼儿一跃而上,灵动轻柔。看似安静,却又有一种游动的升华。

▲烟青玉牌-龙鱼 | 玉器编号:167200
典籍有载“俗说鱼跃龙门,过而为龙”。玉雕龙鱼题材简直就是为文人群体“量身订作”,古代不论是官宦之家还是民间巨富之家,往往都有收藏。

玉雕中的鱼,凭有寓意美好的创作内核,又兼有工艺卓绝的雕刻水准,难怪让成为不少藏者的心之所向,念念不忘。
青花藏韵,墨落幽芳
青花料有独特的水墨形象,一黑一白的颜色对比既有青花瓷的纯粹、也有水墨画的风韵。“白如脂,黑如墨,繁而不乱、细而不腻”的特点,犹如点墨流入静水之中。
不怒而威 高贵霸气——玉雕中的虎
我们的祖先曾以虎的威猛作为沟通天地神祗、驱邪崇镇之物。如在玉雕、青铜器、瓷、石雕等古代器物中,就常出现虎的造型或纹饰。
从汉字中看玉的遐想
在书柜翻阅书时,偶然发现两本《重订六书通》,书名一致,但封面不同。取出细看,原来一册是北京出版的,另一册是天津出版,两册书的出版时间前后相隔十年,书中的格式,内容完全一样,显然都是古书的翻版。翻着翻...
吐谷浑地区的和田玉问题(四)
自于阗国向吐谷浑,行经昆仑山北麓诸绿洲,至吐谷浑控制下的且末、鄯善,由鄯善向东南越过阿尔金山,经柴达木盆地,进入吐谷浑的核心地区白兰、都兰(吐谷浑城),再向北即到达青海湖西岸吐谷浑的都城伏俟城。这条...
玉雕艺术创作——探寻深化自然之美(二)
崇尚和深化表达自然之美,就要求艺术家要以真诚的态度去创作,摒弃功利性因素,才能更好地体会和创造自然之美。